對對方來信的敬稱。 宋 歐陽修 《又回富相公謝書》：“曲示誨函，既深抃躍之誠，復積悚銘之抱。”
誨函是由“誨”與“函”組成的複合詞，其核心含義指通過書信形式傳遞教誨内容。該詞屬于古漢語用法，現代語境中較為罕見，但可從字源和文獻用例中明确其内涵。
從單字釋義看，“誨”在《說文解字》中解為“曉教也”，強調通過講解使人明理，如《論語·述而》載“誨人不倦”即取此義。“函”在《爾雅·釋器》中釋作“容也”，本指封緘文書之匣，後延伸為書信載體，《三國志·魏書》有“得九月二十日誨函”的記載，證明該詞在古代文牍中的實際應用。
組合成詞後，“誨函”特指蘊含教誨内容的書信，常見于古代師長對門生、尊長對晚輩的書信往來。如清代學者章學誠在《文史通義》中提及“誨函諄諄，皆關學問根本”，即指通過書信傳達治學要義。其語義特征包含雙重指向：既強調書信作為傳播媒介的功能屬性，又着重教誨内容的思想深度。
“誨函”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要源自古代文獻，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
詞源與出處
該詞最早見于宋代歐陽修的《又回富相公謝書》：“曲示誨函，既深抃躍之誠，復積悚銘之抱。”。其中“誨”本義為教導、啟發（如《說文解字》中“誨，曉教也”），而“函”指信函，組合後引申為對書信的尊稱。
使用場景
主要用于古代文人或士大夫之間的書信交流，表達對收信人學識、地位的敬意。例如在回複尊長或同僚的信件時，可用“誨函”代指對方的來信。
結構分析
若需進一步了解古文敬辭體系或具體語境案例，可參考歐陽修文集等古籍文獻。
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