同“ 擊鞠 ”。 《新唐書·敬宗紀》：“ 長慶 二年十二月， 穆宗 因擊毬暴得疾，不見羣臣者三日。”《資治通鑒·後梁均王貞明四年》：“ 蜀 主嘗自夾城過，聞太子與諸王鬭雞擊毬喧呼之聲。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸寶津樓宴殿》：“殿之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所。”
“擊毬”是中國古代一項結合競技與娛樂的傳統運動，又稱“打毬”或“蹴鞠”，其核心含義為以器械擊打球狀物進行比賽。據《漢語大詞典》解釋，“擊”指敲打、碰撞，“毬”為古代以皮革包裹填充物制成的球體，故“擊毬”特指用球杖、馬匹或足部擊打毬類器具的活動。
從曆史發展來看，擊毬最早可追溯至漢代，《史記·衛将軍骠騎列傳》中已有“蹴鞠”的軍事訓練記載。至唐代，馬球（又稱“擊鞠”）成為宮廷貴族的重要娛樂項目，《新唐書·禮樂志》描述其“分朋争擊，以角勝負”，規則包含騎馬持杖、擊毬入門等環節。宋代《東京夢華錄》則記錄了民間擊毬活動的普及，常作為節慶表演項目存在。
該運動包含兩種主流形式：其一為“步擊毬”，即徒步持杖擊打地面滾動的毬，規則近似現代曲棍球；其二為“馬擊毬”，騎者乘馬持長柄球杖争奪空中飛毬，對騎術與協作能力要求較高。唐代詩人蔡孚在《打球篇》中描繪“奔星亂下花場裡，初月飛來畫杖頭”，印證了該項運動的激烈性與觀賞性。
文化層面，擊毬被納入古代“百戲”體系，兼具強健體魄、訓練騎射的社會功能。據《金史·禮志》記載，遼金時期更将擊毬列為外交禮儀，用于接待使臣的“毬宴”中，突顯其超越娛樂的政治象征意義。
“擊毬”是中國古代一種騎馬持杖擊球的運動，又稱“擊鞠”，主要流行于唐宋時期，與現代馬球有一定相似性。以下是詳細解釋：
如需進一步了解古代擊毬的具體規則或文化影響，可查閱《唐會要》《宋史·禮志》等文獻。
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