珪玉的意思、珪玉的詳細解釋

珪玉的解釋

(1).即玉圭。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“詔使百辟羣臣受德教者，先列珪玉於蘭蒲席上。”參見“ 玉圭 ”。

(2).泛指美玉。 唐 孟郊 《清東曲》詩：“含笑競攀折，美人濕羅衣。采采清東曲，明眸艷珪玉。”

詞語分解

• 珪的解釋 珪 ī 同“圭”①。 筆畫數：； 部首：王； 筆順編號：
• 玉的解釋 玉 ù 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱别人的

專業解析

珪玉（guī yù）是漢語中對古代禮器“圭”的雅稱，特指以玉石制成的圭形器物，具有深厚的文化内涵和禮儀功能。其核心釋義與曆史記載如下：

一、基本釋義

1. 形制特征

   珪玉為長條形片狀玉器，上端呈三角形尖首（或平首），下端平直，整體象征“瑞信”之意。《說文解字》釋“圭”：“瑞玉也，上圜下方……以封諸侯。”其形制體現“天圓地方”的宇宙觀，是古代身份與權力的象征 。

2. 禮儀功能

   作為“六瑞”之首，珪玉在周禮中代表等級秩序。《周禮·春官》載：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭……” 不同形制的珪玉對應不同爵位，用于朝聘、祭祀等重大儀式 。

二、文化象征

1. 品德隱喻

   儒家典籍常以珪玉喻君子德行。《禮記·聘義》稱：“君子比德于玉”，珪玉的溫潤、缜密象征仁、智、義等美德，如《荀子·法行》所言：“溫潤而澤，仁也；栗而理，知也” 。

2. 權力信物

   珪玉是分封制度的實物憑證。《史記·晉世家》記載周成王“削桐葉為珪”封叔虞于唐，印證其作為政權合法性的信物功能。帝王冊封諸侯時賜珪，稱為“命圭” 。

三、文獻考源

1. 詞源演變

   “珪”為“圭”的異體字，二者通用。《說文解字注》指出：“圭古字作珪”，漢代後逐漸規範為“圭”，但典籍中仍保留“珪”的寫法，如《漢書·郊祀志》載“黃帝得寶鼎宛朐，問于鬼臾區，對曰：‘帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而複始。’于是黃帝迎日推策，後率二十歲複朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝仙登于天。”所述祭祀所用禮器即稱“珪玉” 。

2. 考古實證

   良渚文化、二裡頭遺址出土的玉圭印證其早在新石器時代已出現。商周時期演變為等級化禮器，如河南殷墟婦好墓出土的墨玉圭，體現“以玉事神”的宗教觀念 。

權威參考文獻

1. 許慎《說文解字》（中華書局，2013）釋“圭”部
2. 鄭玄注《周禮注疏》（上海古籍出版社，2010）卷十八
3. 孫希旦《禮記集解》（中華書局，1989）卷五十九
4. 司馬遷《史記》（中華書局，2014）卷三十九
5. 中國社會科學院考古研究所《中國出土玉器全集》（科學出版社，2005）

網絡擴展解釋

“珪玉”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

一、基本釋義

1. 即玉圭
   指古代的一種玉制禮器，形狀上尖下方，常用于祭祀、朝聘等儀式。例如晉代王嘉《拾遺記》記載：“诏使百辟羣臣受德教者，先列珪玉於蘭蒲席上”。

2. 泛指美玉
   廣義上可代指質地優良的玉石。唐代孟郊在《清東曲》中寫道：“采采清東曲，明眸艷珪玉”，此處即以珪玉比喻美玉的瑩潤光澤。

二、補充說明

• 拼音與字形：
  正确讀音為guī yù（部分網頁标注“shè yù”可能有誤）。其中“珪”是“圭”的異體字，二者通用。
• 文獻依據：
  該詞在古代文獻中多與禮制、美玉相關，如《拾遺記》和唐詩用例，體現了其文化内涵。

若需進一步了解“玉圭”的具體形制或曆史用途，可參考古代禮器研究資料。

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