近火取暖的乞丐。比喻趨炎附勢之徒。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·向火乞兒》：“朝之文武僚屬趨附 楊國忠 ，争求富貴…… 九齡 常與識者議曰：‘今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？當凍屍裂體，棄骨於溝壑中，禍不遠矣。’果然因 祿山 之亂，附炎者皆罪累族滅，不可勝數。 九齡 之先見，信夫神智博達也。向火，言附炎也。”
向火乞兒
漢語詞典釋義
“向火乞兒”是漢語成語，源自古代口語，本義指圍着火堆取暖的乞丐，後比喻趨炎附勢、依附權貴以謀取利益之人。其核心含義是通過貶斥攀附權勢的行為，諷刺社會中的勢利現象。
指靠近火源取暖，字面意為“面向火堆”，暗含“趨近熱源（權勢）”之意。
即乞丐，喻指地位卑微、缺乏獨立生存能力之人。
整體字面：烤火的乞丐，引申為借他人權勢取暖的依附者。
成語出自五代·王仁裕《開元天寶遺事》：“張九齡見朝士趨附楊國忠，語人曰：‘此曹皆向火乞兒，一旦火燼灰冷，當凍裂肌膚矣。’”
“向火乞兒”喻指趨炎附勢之人。其典出于唐代官場現象，後泛用于批判攀附權貴的行為。
來源：漢語大詞典出版社，1991年版，第153頁。
以“火”喻權勢，“乞兒”喻依附者，強調此類人因利而聚、利盡而散的必然結局。
來源：中華書局，2005年版，第412頁。
多用于文學、評論中批判：
“向火乞兒”以乞丐烤火的意象，生動揭露攀附權勢者的本質——短暫得益背後是長遠的生存危機，兼具文學感染力與道德警示價值。
“向火乞兒”是一個帶有貶義色彩的成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及背景：
該成語字面指“靠近火堆取暖的乞丐”，比喻趨炎附勢、依附權貴以謀取利益的人。其核心内涵是諷刺那些通過巴結權勢者獲取短期利益，卻缺乏獨立品格的群體。
出自五代王仁裕《開元天寶遺事·向火乞兒》。唐代天寶年間，楊國忠專權，許多官員争相依附。張九齡對此諷刺道：“今時之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？”，預言這些人将因權貴倒台而失去依靠。
主要對應“趨炎附勢”，其他類似表達包括“攀龍附鳳”“阿谀逢迎”等。
注：該成語拼音為xiàng huǒ qǐ ér，注音為ㄒㄧㄤˋ ㄏㄨㄛˇ ㄑㄧˇ ㄦˊ。
百吏霸權标老兒賓貢蔡暢蠶官持行雠嫉抽引出荷糧辭受村鈔淡出躭思島國豆萁二十六史芳香烴婦德高棟胳膊肘子個中妙趣共轭複數瓜田之嫌咕嘟轱輪賀跋支後辟會面渾樸警發計取镌說榘度庫莫奚崂山連葉六月霜露堂率素麻木眊眊髦倪魔方某某奶母諾臯倩浰清歡青炜屈座認死扣兒韶娘市直逝止鐵喚頭握鉛抱椠黠詭狎筵心傳