(1).美玉。《左傳·僖公二十八年》：“死而利國，猶或為之，況瓊玉乎。” 晉 潘尼 《贈侍禦史王元贶》詩：“ 崐山 積瓊玉，廣廈構衆材。”
(2).喻指酬答的厚禮。 宋 蘇轍 《答孔武仲》詩：“愧君贈桃李，永願報瓊玉。”參見“ 瓊琚 ”。
(3).比喻賢才。 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“敢謝親賢得瓊玉， 仲宣 能賦亦能詩。” 清 周亮工 《送卓初荔返閩》詩：“瓊玉滿懷過 嶺 雪，芙蓉一掬涉江詩。”
(4).比喻美好的詩文。 唐 元稹 《獻荥陽公詩五十韻》：“句句推瓊玉，聲聲播管弦。”
(5).比喻霜雪。 宋 楊萬裡 《新霜》詩：“瓦脊生塵緫瓊玉，梅梢着粉忽琅玕。”
"瓊玉"是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞，其核心意義可從三方面闡釋：
一、本義與物質屬性 "瓊"字最早見于《說文解字》，許慎解為"赤玉也"（《說文解字·玉部》），特指紅色美玉。而"玉"在《漢語大詞典》中被定義為"溫潤而有光澤的美石"，兩者組合構成"瓊玉"，專指質地純淨、色澤瑩潤的玉石極品。古代典籍中常以此形容寶玉，如《詩經·衛風·木瓜》"投我以木瓜，報之以瓊琚"，此處"瓊琚"即瓊玉制作的佩飾。
二、象征與比喻延伸 在文學語境中，瓊玉衍生出三重象征意義：其一喻品德，《楚辭·離騷》"折瓊枝以繼佩"以瓊玉飾物象征高潔人格；其二比賢才，如《晉書·郤诜傳》"臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉"；其三指代冰雪，蘇轼《念奴嬌·中秋》"玉宇瓊樓"即用瓊玉形容月宮建築之晶瑩。
三、文化價值體系 作為中華玉文化的重要載體，《禮記·玉藻》記載"古之君子必佩玉"，瓊玉在古代禮制中既是身份象征，又承載着"君子比德于玉"（《禮記·聘義》）的倫理觀念。這種文化認知延續至今，故宮博物院藏清宮舊藏"大禹治水圖玉山"便是瓊玉工藝的巅峰之作，印證其在中國藝術史中的地位。
“瓊玉”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
美玉
本義指珍貴的美玉，常見于古籍引用。例如《左傳·僖公二十八年》提到“況瓊玉乎”，晉代潘尼的詩句“崐山積瓊玉”也以瓊玉比喻珍寶。
酬答的厚禮
引申為對他人饋贈的敬稱。宋代蘇轍在《答孔武仲》中寫道“永願報瓊玉”，化用《詩經》“投我以木瓜，報之以瓊琚”的典故，表達回贈厚禮之意。
比喻賢才
用于贊譽傑出人才。唐代盧綸詩句“敢謝親賢得瓊玉”，清代周亮工“瓊玉滿懷過嶺雪”均以瓊玉暗指賢能之士。
形容美好詩文
借指文辭優美的作品。如古詩中“仲宣能賦亦能詩”的表述，将詩文比作瓊玉。
喻指霜雪
少數語境中可形容潔白晶瑩的霜雪，如“瓊玉宇宙”等詩意化表達。
補充說明：
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