化元的意思、化元的詳細解釋

化元的解釋

(1).造化的本原。 唐 獨孤及 《洪都刺史張公遺愛頌序》：“該綜六學，大抵以《周易》為師，将探化元，恥觀朵頤，隱居南山，蓋三十朞。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“有至人焉，見吾之深探化元，細推名理，鑽故紙以終日，惟陳言之是耽，不猶諸子之立觀村劇乎！”

(2).指造化。 唐 張志和 《太寥歌》：“化元靈哉，碧虛清哉，紅霞明哉，冥哉茫哉，惟化之工無彊哉。”

(3).教化。 唐 皇甫曾 《送王相公赴幽州》詩：“臺袞兼戎律，勤憂秉化元。”

詞語分解

• 化的解釋 化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。 佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。 用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。 習俗，風
• 元的解釋 元 á 頭、首、始、大：元兇。元首。元旦。元年。元勳。元帥。狀元（科舉考試第一名）。 基本：單元。元件。元氣（精氣，根本）。元素。元音。 同“圓”⑦。 未知數：一元二次方程。 中國朝代名：元代。元曲。

專業解析

“化元”是一個具有深厚哲學意蘊的古漢語詞彙，主要可從以下兩個核心層面進行闡釋：

一、哲學本源論：萬物化生的根本

指宇宙萬物生成、變化的初始根源或最高本體。此義源于《周易》思想體系：

“化元”即“太極”或“道”的别稱，指陰陽未分、混沌一體的宇宙本原。萬物皆由此元始之氣演化而生，如《周易·系辭上》所言：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

典籍依據：

《周易正義》（唐·孔穎達）疏解“太極”為“天地未分之前，元氣混而為一”，可印證“化元”作為宇宙本體的内涵。

二、道教宇宙論：道氣運行的樞機

在道教典籍中，“化元”特指“道”生成萬物的玄妙機理：

道經以“化元”描述“道”通過氣化衍生萬物的過程，如《雲笈七籤》載：“道氣玄寂，肇生化元。”強調“道”的虛無本質中蘊含創生萬物的潛能。

典籍依據：

《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生成序列，可視為“化元”運作的理論原型。

詞源結構解析

• 化：取“變化、化生”義（《說文解字》：“化，教行也”引申為生成變易）；
• 元：取“起始、根本”義（《爾雅》：“元，始也”）。

  二字合成“化元”，凸顯從本源到萬象的動态創生關系，是中國古代宇宙生成論的核心概念之一。

權威參考文獻：

1. 《周易正義》（中華書局點校本）
2. 《雲笈七籤·卷三·道教本始部》（道藏本）
3. 《道德經》（王弼注本）
4. 《說文解字注》（清·段玉裁）
5. 《爾雅義疏》（清·郝懿行）

網絡擴展解釋

“化元”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，綜合多個來源的解釋如下：

一、核心釋義

1. 造化的本原
   指宇宙萬物生成、變化的根本原理。例如，唐代獨孤及在《洪都刺史張公遺愛頌序》中提到“将探化元”，即探究自然的本源。

2. 指造化（自然創造與演變）
   強調自然界的生成與變化過程。如唐代張志和《太寥歌》中“化元靈哉”，形容自然造化的神奇力量。

3. 教化
   指通過教育感化人心。唐代皇甫曾的詩句“勤憂秉化元”即表達了對教化職責的重視。

二、例句與用法

• 古籍引用：
  • “深探化元，細推名理”（清·劉獻廷《廣陽雜記》），體現對自然規律的探索。
• 現代造句：
  • 如“地域文化、元明兩代士風文風的激蕩浸染，形成了高啟的詩歌風格”（例句）。

三、補充說明

• 詞源：該詞多見于古代文獻，現代使用較少，需結合具體語境理解。
• 近義詞：造化、本源、教化（根據提示）。

如需進一步了解古籍原文或例句出處，可參考《洪都刺史張公遺愛頌序》《太寥歌》等文獻。

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