化元的意思、化元的详细解释

化元的解释

(1).造化的本原。 唐 独孤及 《洪都刺史张公遗爱颂序》：“该综六学，大抵以《周易》为师，将探化元，耻观朵颐，隐居南山，盖三十朞。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“有至人焉，见吾之深探化元，细推名理，钻故纸以终日，惟陈言之是耽，不犹诸子之立观村剧乎！”

(2).指造化。 唐 张志和 《太寥歌》：“化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉，冥哉茫哉，惟化之工无彊哉。”

(3).教化。 唐 皇甫曾 《送王相公赴幽州》诗：“臺袞兼戎律，勤忧秉化元。”

词语分解

• 化的解释 化 à 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。 习俗，风
• 元的解释 元 á 头、首、始、大：元凶。元首。元旦。元年。元勋。元帅。状元（科举考试第一名）。 基本：单元。元件。元气（精气，根本）。元素。元音。 同“圆”⑦。 未知数：一元二次方程。 中国朝代名：元代。元曲。

专业解析

“化元”是一个具有深厚哲学意蕴的古汉语词汇，主要可从以下两个核心层面进行阐释：

一、哲学本源论：万物化生的根本

指宇宙万物生成、变化的初始根源或最高本体。此义源于《周易》思想体系：

“化元”即“太极”或“道”的别称，指阴阳未分、混沌一体的宇宙本原。万物皆由此元始之气演化而生，如《周易·系辞上》所言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

典籍依据：

《周易正义》（唐·孔颖达）疏解“太极”为“天地未分之前，元气混而为一”，可印证“化元”作为宇宙本体的内涵。

二、道教宇宙论：道气运行的枢机

在道教典籍中，“化元”特指“道”生成万物的玄妙机理：

道经以“化元”描述“道”通过气化衍生万物的过程，如《云笈七签》载：“道气玄寂，肇生化元。”强调“道”的虚无本质中蕴含创生万物的潜能。

典籍依据：

《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成序列，可视为“化元”运作的理论原型。

词源结构解析

• 化：取“变化、化生”义（《说文解字》：“化，教行也”引申为生成变易）；
• 元：取“起始、根本”义（《尔雅》：“元，始也”）。

  二字合成“化元”，凸显从本源到万象的动态创生关系，是中国古代宇宙生成论的核心概念之一。

权威参考文献：

1. 《周易正义》（中华书局点校本）
2. 《云笈七签·卷三·道教本始部》（道藏本）
3. 《道德经》（王弼注本）
4. 《说文解字注》（清·段玉裁）
5. 《尔雅义疏》（清·郝懿行）

网络扩展解释

“化元”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义，综合多个来源的解释如下：

一、核心释义

1. 造化的本原
   指宇宙万物生成、变化的根本原理。例如，唐代独孤及在《洪都刺史张公遗爱颂序》中提到“将探化元”，即探究自然的本源。

2. 指造化（自然创造与演变）
   强调自然界的生成与变化过程。如唐代张志和《太寥歌》中“化元灵哉”，形容自然造化的神奇力量。

3. 教化
   指通过教育感化人心。唐代皇甫曾的诗句“勤忧秉化元”即表达了对教化职责的重视。

二、例句与用法

• 古籍引用：
  • “深探化元，细推名理”（清·刘献廷《广阳杂记》），体现对自然规律的探索。
• 现代造句：
  • 如“地域文化、元明两代士风文风的激荡浸染，形成了高启的诗歌风格”（例句）。

三、补充说明

• 词源：该词多见于古代文献，现代使用较少，需结合具体语境理解。
• 近义词：造化、本源、教化（根据提示）。

如需进一步了解古籍原文或例句出处，可参考《洪都刺史张公遗爱颂序》《太寥歌》等文献。

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