傳說中的三足之鼈。《山海經·中山經》：“ 從水 出于其上，潛于其下，其中多三足鼈，枝尾，食之無蠱疫。” 明 李時珍 《本草綱目·介一·能鼈》﹝集解﹞引 姚福 《庚己編》雲：“ 太倉 民家，得三足鼈，命婦烹，食畢入卧，少頃，形化為血水，止存髮耳。” 魯迅 《故事新編·理水》：“有人說我的爸爸變了黃熊，也有說他變了三足鼈。”
三足鼈是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指代一種傳說中長有三隻腳的鼈（甲魚）。該詞并非現代生物學概念，而是源于中國古代神話傳說與文獻記載，常被視為祥瑞或奇異之物。以下從漢語詞典釋義角度詳細說明：
字面釋義與基本特征
“三足鼈”由“三足”（三隻腳）和“鼈”（爬行動物，背甲近圓形）組合而成，字面即指擁有三隻腳的鼈類生物。鼈通常有四足，故“三足”突顯其形态異常，屬于虛構或傳說中的生物。此釋義可參考古代字書《爾雅·釋魚》對鼈類的基礎定義，以及《說文解字》對“鼈”的注解（“鼈，甲蟲也”）。
文獻記載與神話淵源
其最早記載見于先秦典籍《山海經》。《山海經·中山經》提及：“從水出于其上，潛于其下，其中多三足鼈。” 後世文獻如《逸周書·王會解》亦載“揚州……鼈不類，三足為貴”，将其視為貢品中的珍異之物。這些記錄奠定了“三足鼈”作為神話生物的文化定位。
文化象征與引申意義
在古代谶緯與祥瑞文化中，三足鼈被視為吉兆。東漢《白虎通義》稱“鼈三足曰能”，賦予其“能”之名，象征德行或能力非凡。宋代類書《太平禦覽》引《符子》故事，進一步将其與“王者慈惠及物”的祥瑞寓意關聯，體現了其從生物特征到文化符號的演變。
與“三足烏”的關聯與區分
需注意“三足鼈”易與“三足烏”（太陽神鳥）混淆。二者雖同屬三足異獸，但象征系統不同：三足烏代表日神（如《淮南子》載“日中有踆烏”），而三足鼈屬水族祥瑞，多見于江河異聞錄，如《史記·龜策列傳》所述占卜靈物體系。
總結
“三足鼈”是漢語古籍中記載的虛構生物，其釋義需結合神話文本與文化語境理解。它既指代三足鼈形動物，亦承載祥瑞、德行的象征意義，反映了古代自然觀與谶緯思想的融合。該詞在現代漢語中極少使用，主要作為研究神話學或古代文化的專業詞彙存在。
參考來源：
“三足鼈”是中國古代神話中的一種異獸，其含義和背景可從以下方面解析：
三足鼈是傳說中的三足之鼈，最早見于《山海經》。其名稱由形态特征而來，即僅有“三足”，尾部有分叉（“枝尾”）。
部分文獻（如）将其視為寓言意象，比喻“先天不足卻盲目效仿者”，但此說法未見于權威古籍，可能為後世衍生解讀。
三足鼈兼具神話生物與文化符號的雙重屬性，其形象隨文獻差異呈現矛盾性：既有祥瑞的藥用功能，又有緻死的毒性傳說，核心源于上古神話對自然與超自然的想象。
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