即隱身法。《初刻拍案驚奇》卷三一：“原來他兩個有化身法，衆人不看見他，他兩個明明看衆人亂竄，隻是暗笑。”
“化身法”是漢語中一個具有複合語義的詞彙，需從構詞結構和語義演變兩個維度解析。從構詞學角度分析，“化”在《說文解字》中本義為“教行”，後衍生出“變化”“轉化”等義項；“身”指代生命體或存在本體；“法”則包含法則、方法雙重含義。組合構成“通過形體變化達成特定目的的方法論體系”，常見于三個語義層面：
宗教哲學範疇：佛教典籍中特指菩薩為普度衆生而顯現的不同形态，《大智度論》記載佛陀“以百千萬億化身說法”。道教《雲笈七籤》則載有“化身修煉法”，主張通過氣脈轉化達到形神俱妙的境界。
文學修辭技法：清代李漁《閑情偶寄》提出“拟物化身法”，指将抽象概念具象化為人物形象的創作手法，如将“時間”拟作白須老者。這種手法在《莊子·逍遙遊》的鲲鵬之喻中已見雛形。
民俗實踐應用：在民間儀式中特指巫傩文化裡的“替身法”，《荊楚歲時記》記載楚地有“削桃木為人形，代受災厄”的禳解儀式，屬交感巫術的具象化實踐。
該詞彙的語義流變體現了漢語“單音詞複合成義”的特點，其多重内涵在不同語境中需結合具體領域知識進行辨析。在權威辭書《漢語大詞典》中，“化身”條目下雖未直接收錄“化身法”詞條，但相關釋義可互為參照。
“化身法”是一個漢語詞彙，其核心含義可綜合多個權威來源歸納如下：
基本定義
指“隱身法”，即通過某種特殊能力或法術使他人無法看見自己。該詞常見于古典文學作品，尤其在神怪、武俠題材中用于描述虛構的隱身能力。
文學出處
《初刻拍案驚奇》卷三十一記載：“原來他兩個有化身法，衆人不看見他，他兩個明明看衆人亂竄，隻是暗笑。” 這段描述直觀展現了化身法在叙事中的作用——制造神秘感和戲劇沖突。
使用場景
多用于古典小說或民間傳說，例如提到吳澤恒自稱有化身法，并以此僞稱“大日如來佛”化身。這類用法常與宗教或法術類語境相關，現代多作為文學修辭或比喻。
關聯詞彙
與“現身說法”“以身試法”等同屬描述特殊能力的成語，但“化身法”更側重物理層面的隱匿。
該詞屬于特定文化語境下的古漢語表達，現代漢語中較少使用，需結合具體文本理解其象征或誇張的修辭效果。
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