(1).芳香之塵。多指女子之步履而起者。語出 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香如塵末，布象牀上，使所愛者踐之。” 唐 沉佺期 《洛陽道》詩：“行樂歸恒晚，香塵撲地遙。” 宋 柳永 《柳初新》詞：“徧九陌、相将遊冶，驟香塵、寳鞍驕馬。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“若不是襯殘紅芳逕軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。” 明 唐寅 《題＜夢草圖＞為陸勳傑》詩：“池塘春漲碧溶溶，醉卧香塵淺草中。”
(2).佛教語。色、聲、香、味、觸、法六塵之一。《三藏法數·六塵》：“三，香塵，謂旃檀沉水飲食之香，及男女身份所有香等，是名香塵。”
香塵在漢語中主要有三層含義，分别源于生活場景、文學意象及宗教哲學，以下結合權威來源詳述：
指帶有香氣的塵埃，多與貴族生活相關。古代貴族出行以香料鋪路，車馬經過時揚起芳塵，象征奢華與身份。
例證：
《拾遺記·晉時事》載，石崇“屑沉水之香如塵末，布象床上”，使寵姬踏香而行㊟。
李商隱《殘花》詩：“香塵未歇暝煙收，城滿笙歌事勝遊”㊟，描繪宴遊後香氣彌漫的場景。
詩詞中常以香塵喻飄落的花瓣，如陸遊《蔔算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，隻有香如故”，化塵之香暗指高潔品格㊟。
李賀《蘇小小墓》詩：“無物結同心，煙花不堪剪”，後人多注“香塵”為女子步履揚起的芬芳，引申為佳人蹤迹㊟。
佛教“六塵”（色、聲、香、味、觸、法）中，“香塵”特指嗅覺感知的對象。《楞嚴經》雲：“香塵因氣，虛通無礙”，強調香氣為虛幻外境，修行者需超越感官執著㊟㊟。
參考資料來源：
“香塵”一詞主要有以下兩層含義，具體解釋如下：
來源典故
源自晉代王嘉《拾遺記》記載，石崇将沉香屑鋪于象牙床上，讓喜愛的女子踐踏，留下的香屑稱為“香塵”。這一典故被後世文人廣泛引用，成為詩詞中女性儀态或奢華場景的意象。
例：柳永《柳初新》“驟香塵、寶鞍驕馬”；王實甫《西廂記》“步香塵底樣兒淺”。
文學表達
多用于描繪女子行走時揚起的芬芳塵埃，或代指脂粉氣息。如曹雪芹《紅樓夢》中“畫梁春盡落香塵”，暗喻繁華消散。
概念定義
在佛教中，香塵屬于“六塵”（色、聲、香、味、觸、法）之一，指鼻根所感知的氣味，包括檀香、腐臭等一切氣味，能引發貪嗔等煩惱，故稱“六賊”。
分類：好香（有益身心）、惡香（無益身心）、等香（氣味適中）。
修行意義
佛教認為香塵會染污鼻根，修行者需超越對香臭的分别，保持清淨心。《三藏法數》明确将香塵與飲食、男女體香等世俗氣息并列。
補充說明：兩種含義分别對應世俗文學與宗教哲學，使用場景需結合上下文區分。如需進一步探讨詩詞意象或佛教義理，可參考《拾遺記》《俱舍論》等原著。
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