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君子營的解釋

古代以親信或賢者組成的禁衛軍。《晉書·劉超傳》：“ 穆後 臨朝，遷射聲校尉。時軍校無兵， 義興 人多義隨 超 ，因統其衆以宿衛，號為‘君子營’。”《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞陷 冀州 郡縣堡壁百餘，衆至十餘萬，其衣冠人物集為君子營。”

詞語分解

• 君的解釋 君 ū 封建時代指帝王、諸侯等：君主。君子（ａ．舊指貴族、統治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人君君”）。君王。君上。國君。君權。君臨。君側。 古代的封號：商君。平原君。信陵君。長安君。 對對方

網絡擴展解釋

“君子營”是中國古代對特定禁衛部隊的稱謂，主要具有以下核心含義和背景：

1.基本定義

指由親信或賢能之士組成的禁衛軍，通常負責宮廷或重要人物的護衛工作。其名稱中“君子”強調成員品德或社會地位，“營”則指軍隊編制。

2.曆史實例與職能

• 劉超組建：據《晉書·劉超傳》記載，東晉穆後臨朝時，劉超統領義興地區義士宿衛宮廷，首次正式以“君子營”為名。
• 石勒擴張：後趙君主石勒攻陷冀州後，将當地士族精英編入禁衛軍，稱為“君子營”，兼具軍事力量與人才儲備功能。

3.成員構成特點

• 多為“衣冠人物”（士族階層）或地方義士，兼具武力和文化素養。
• 體現了古代“親信護衛”與“人才選拔”結合的特殊軍事組織形式。

4.詞語結構

• 君（上下結構）+ 子（獨體字）+ 營（上下結構），整體為複合詞。

5.延伸關聯

“君子”概念在儒家文化中強調德行（如《晉書》中的君子四不：不妄動、不徒語、不苟求、不虛行），雖與“君子營”無直接關聯，但反映了古代對“君子”品格的推崇。

如需進一步考證，可查閱《晉書》原文或相關軍事制度研究。

網絡擴展解釋二

《君子營》是一個由兩個漢字組成的詞語，其中君子和營分别是各自獨立的詞語。 君子 (jūn zǐ) 是指儒家思想中的高尚人物，具有高尚的道德品質和修養。君子的“君”部首是一個象征國君的圖形，表示尊貴和高貴；“子”部首表示後代、子孫，代表了人類自身。君子的構字方式是“上小下大”，表示君子以大公無私的心态來服衆、為天下謀福。君子常常與溫文爾雅、有道德修養和謙虛禮貌的人才一詞相提并論，起到形容和贊揚的作用。 營 (yíng) 是一個表示營地、營寨、集中營或官署的地方的意思。營的“⺆”部首是一個象征帳篷的圖形，表示建築物；“⺲”部首表示毛皮，意味着遊牧民族。營的構字方式是“上大下小”，表示在大地上建立小小的營地。由此可見，營表示一個有組織或集中管理的處所，用來進行生活、學習、軍事或其他活動。 《君子營》這個詞的來源比較特殊，它是由君子和營這兩個獨立的詞合并而成。在古時候的文獻中，并沒有特别提及《君子營》。它可能是在較近的時期，由于對君子和營這兩個詞的理解和演變，使得它們組合起來形成了新的概念。 在繁體字中，君子營的寫法與簡體字基本一緻，隻是字形有所不同。具體來說，繁體字中的“夂”部首取代了簡體字中的“⺆”部首，表示建立、行走的意思；“⺑”部首取代了簡體字中的“⺲”部首，表示衣裳的圖像。 古時候的漢字寫法可能存在差異，但目前沒有找到與《君子營》完全對應的古代漢字寫法。 以下是一個關于《君子營》的例句：君子營，指儒家思想中的高尚人物居住的地方，這裡人人以德行為準則，修身齊家治國平天下。 組詞：君子風範、營寨、軍營、集中營。 近義詞：君子之交、道德者、品德高尚者。 反義詞：小人、無德者、惡劣分子。

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