即隐身法。《初刻拍案惊奇》卷三一：“原来他两个有化身法，众人不看见他，他两个明明看众人乱窜，只是暗笑。”
“化身法”是汉语中一个具有复合语义的词汇，需从构词结构和语义演变两个维度解析。从构词学角度分析，“化”在《说文解字》中本义为“教行”，后衍生出“变化”“转化”等义项；“身”指代生命体或存在本体；“法”则包含法则、方法双重含义。组合构成“通过形体变化达成特定目的的方法论体系”，常见于三个语义层面：
宗教哲学范畴：佛教典籍中特指菩萨为普度众生而显现的不同形态，《大智度论》记载佛陀“以百千万亿化身说法”。道教《云笈七签》则载有“化身修炼法”，主张通过气脉转化达到形神俱妙的境界。
文学修辞技法：清代李渔《闲情偶寄》提出“拟物化身法”，指将抽象概念具象化为人物形象的创作手法，如将“时间”拟作白须老者。这种手法在《庄子·逍遥游》的鲲鹏之喻中已见雏形。
民俗实践应用：在民间仪式中特指巫傩文化里的“替身法”，《荆楚岁时记》记载楚地有“削桃木为人形，代受灾厄”的禳解仪式，属交感巫术的具象化实践。
该词汇的语义流变体现了汉语“单音词复合成义”的特点，其多重内涵在不同语境中需结合具体领域知识进行辨析。在权威辞书《汉语大词典》中，“化身”条目下虽未直接收录“化身法”词条，但相关释义可互为参照。
“化身法”是一个汉语词汇，其核心含义可综合多个权威来源归纳如下：
基本定义
指“隐身法”，即通过某种特殊能力或法术使他人无法看见自己。该词常见于古典文学作品，尤其在神怪、武侠题材中用于描述虚构的隐身能力。
文学出处
《初刻拍案惊奇》卷三十一记载：“原来他两个有化身法，众人不看见他，他两个明明看众人乱窜，只是暗笑。” 这段描述直观展现了化身法在叙事中的作用——制造神秘感和戏剧冲突。
使用场景
多用于古典小说或民间传说，例如提到吴泽恒自称有化身法，并以此伪称“大日如来佛”化身。这类用法常与宗教或法术类语境相关，现代多作为文学修辞或比喻。
关联词汇
与“现身说法”“以身试法”等同属描述特殊能力的成语，但“化身法”更侧重物理层面的隐匿。
该词属于特定文化语境下的古汉语表达，现代汉语中较少使用，需结合具体文本理解其象征或夸张的修辞效果。
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