猶言辭、辭令。《公羊傳·莊公四年》：“古者諸侯必有會聚之事，相朝聘之道，號辭必稱先君以相接。”
“號辭”在現行權威漢語工具書如《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》（第二版）中均未設立獨立詞條。從構詞法分析，“號”在古漢語中可指“呼告”“宣告”，《說文解字》釋為“痛聲也”，後引申為發令、號召之意；“辭”則指文辭、語句，《周易·系辭》載“修辭立其誠”，強調言辭的修飾與表達。二字組合後，“號辭”在古籍中偶見使用，多指具有號召性質的文告或儀式性言辭，如明代軍事文書中的檄文、祭祀活動中的禱祝之語等。
該詞在《中國基本古籍庫》收錄的明人奏議集中曾出現：“頒號辭于三軍，申約束于行伍”（《皇明經世文編》卷二百九），此處特指軍隊中的訓令文書。清代學者章學誠《文史通義》亦有“典禮號辭，務存體要”的表述，強調官方文告的莊重性。需要注意的是，現代漢語使用中該詞已屬罕見詞彙，建議使用者結合具體語境進行語義判斷。
“號辭”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本釋義
“號辭”指言辭、辭令，多用于古代諸侯會盟或朝聘等正式場合的交際語言。該詞強調禮儀規範下的特定表達方式，如《公羊傳·莊公四年》記載：“號辭必稱先君以相接”，說明在正式交往中需引用先君之名以示尊重。
讀音與結構
古典用例
該詞最早見于《公羊傳》，描述諸侯國之間遵循“稱先君”的辭令傳統，體現周代禮制對語言表達的規範。
現代使用提示
現代漢語中“號辭”已非常罕見，主要用于古籍研究或特定曆史語境。部分現代例句（如提到的“辭職”）屬于誤用，需注意區分。
擴展建議：若需深入探究，可查閱《公羊傳》原文或漢代注疏，了解周代禮制與語言文化的關系。完整信息可參考滬江詞典、漢典等來源。
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