犹言辞、辞令。《公羊传·庄公四年》：“古者诸侯必有会聚之事，相朝聘之道，号辞必称先君以相接。”
“号辞”在现行权威汉语工具书如《现代汉语词典》（第7版）、《汉语大词典》（第二版）中均未设立独立词条。从构词法分析，“号”在古汉语中可指“呼告”“宣告”，《说文解字》释为“痛声也”，后引申为发令、号召之意；“辞”则指文辞、语句，《周易·系辞》载“修辞立其诚”，强调言辞的修饰与表达。二字组合后，“号辞”在古籍中偶见使用，多指具有号召性质的文告或仪式性言辞，如明代军事文书中的檄文、祭祀活动中的祷祝之语等。
该词在《中国基本古籍库》收录的明人奏议集中曾出现：“颁号辞于三军，申约束于行伍”（《皇明经世文编》卷二百九），此处特指军队中的训令文书。清代学者章学诚《文史通义》亦有“典礼号辞，务存体要”的表述，强调官方文告的庄重性。需要注意的是，现代汉语使用中该词已属罕见词汇，建议使用者结合具体语境进行语义判断。
“号辞”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本释义
“号辞”指言辞、辞令，多用于古代诸侯会盟或朝聘等正式场合的交际语言。该词强调礼仪规范下的特定表达方式，如《公羊传·庄公四年》记载：“号辞必称先君以相接”，说明在正式交往中需引用先君之名以示尊重。
读音与结构
古典用例
该词最早见于《公羊传》，描述诸侯国之间遵循“称先君”的辞令传统，体现周代礼制对语言表达的规范。
现代使用提示
现代汉语中“号辞”已非常罕见，主要用于古籍研究或特定历史语境。部分现代例句（如提到的“辞职”）属于误用，需注意区分。
扩展建议：若需深入探究，可查阅《公羊传》原文或汉代注疏，了解周代礼制与语言文化的关系。完整信息可参考沪江词典、汉典等来源。
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