明 朱權 所定樂府十五體之一。 明 朱權 《太和正音譜》卷上：“淮南體，氣勁趣高。”
淮南體是中國古典文學術語，指西漢淮南王劉安及其門客形成的獨特文體風格，以《淮南子》為代表作。該文體融合了道家哲學、陰陽學說及諸子百家思想，兼具散文的流暢性與韻文的節奏感，常用寓言故事闡述哲理，形成“瑰麗宏肆”的藝術特征。其内容涵蓋天文、地理、政治等領域，體現了漢代學術的綜合性特點。
據《漢書·藝文志》記載，劉安組織學者編撰的《淮南子》“牢籠天地，博極古今”，在文體結構上采用“二十一篇”體系，每篇以核心命題展開多維度論述，開創了系統性哲學著作的編纂範式。現代學者徐複觀在《兩漢思想史》中指出，淮南體散文的鋪陳手法直接影響了漢賦的發展，其“以物喻理”的表述方式成為後世哲理文學的重要範式。
中國社會科學院文學研究所的專題研究顯示，《淮南子·天文訓》中“道始生虛霩”的宇宙生成論，以及《原道訓》對“無為而治”的辯證闡釋，均展現出該文體“形散神聚”的典型特征。這種将抽象哲理具象化的表達方式，被《中國文學批評通史》評為“先秦諸子散文向漢代政論散文過渡的關鍵形态”。
“淮南體”是明代戲曲理論家朱權在《太和正音譜》中提出的樂府十五種風格分類之一，其核心特征為“氣勁趣高”。以下是詳細解析：
定義與出處
淮南體屬于元散曲風格的一種，由朱權在《太和正音譜》中首次系統歸納，強調作品氣勢剛健、意趣高遠。
風格特點
地域關聯
名稱中的“淮南”指長江以北、淮河以南的皖蘇地區，但具體地域與風格的關聯尚存争議，需進一步考證。
與其他文獻的差異
需注意，部分非權威資料（如）誤将“淮南體”解釋為模仿《淮南子》的浮誇文風，此說法缺乏主流文獻支持，應以朱權的樂府分類為準。
若需了解樂府十五體的完整分類，可參考《太和正音譜》原著或相關學術研究。
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