先師。禮樂之先賢。《周禮·春官·大司樂》：“凡有道者，有德者，使教焉。死則以為樂祖，祭於瞽宗。” 明 唐順之 《故禮部左侍郎薛瑄從祀議》：“臣聞《周禮·大司樂》曰：凡有德者，有道者，使教焉。沒則為樂祖，祭於瞽宗。瞽宗者， 殷 學也。此學宮祀其能為師者之證也。”
“樂祖”是一個漢語詞彙，主要含義為禮樂領域的先師或傑出賢者。以下為詳細解釋：
核心含義
指古代在禮樂制度中被尊崇的先賢或導師，尤其指那些在禮樂教化中有卓越貢獻的人物。該詞源自《周禮》，強調對禮樂傳承者的尊稱。
文字構成
《周禮》中的起源
《周禮·春官·大司樂》記載：“凡有道者、有德者，使教焉。死則以為樂祖，祭于瞽宗。”
後世引用
明代唐順之在《故禮部左侍郎薛瑄從祀議》中沿用此概念，強調學宮應祭祀“能為師者”，延續了對禮樂先賢的尊崇傳統。
象征禮樂傳承
樂祖不僅是曆史人物，更代表禮樂文化的正統性與延續性。古代通過祭祀樂祖，強化禮樂教育的權威性。
文學中的引用
如元代馬钰詞作《蔔算子》提到“伯樂祖師來”，将樂祖與伯樂并提，比喻對賢者的推崇。
現代漢語中，“樂祖”一詞較少單獨使用，更多出現在曆史研究或文學創作中，用以指代傳統文化中的典範人物。例如：“香港回歸，樂祖精神象征文化傳承”（的造句示例，此處為概括表述，非直接引用）。
“樂祖”承載着古代禮樂制度的核心價值觀，既是曆史人物的尊稱，也是文化傳承的象征。如需進一步考證，可參考《周禮》及明代相關文獻。
樂祖（lè zǔ）是一個由兩個漢字組成的詞語，同時也是一個名詞。樂祖的拆分部首分别是“乙”和“礻”，共有9個筆畫。這個詞語由“樂”和“祖”兩個字組成。
“樂”的意思是快樂、愉悅，也可指音樂或樂曲。它是一個多義詞，在不同的語境中可能有不同的含義。
“祖”的意思是祖先、始祖、始創人。它指的是一個人或一個家族的祖先，通常代表着一個家族的根源和起源。
樂祖一詞的來源有待進一步考證。它在繁體中文中的寫法為樂祖。在古時候的漢字寫法中，可能與現代漢字有所不同。
以下是一些使用樂祖這個詞語的例句：
與樂祖相關的詞彙有：
樂祖這個詞語表達了音樂與祖先的緊密聯繫，代表了音樂傳承和發展的重要性。它繼承了傳統文化的智慧，同時也表達了對祖先的敬仰和尊重。
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