蠶神名。《後漢書·禮儀志上》“祠先蠶” 劉昭 注引《漢舊儀》：“今蠶神曰 菀窳婦人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 元 王祯 《農書》卷一：“若夫 漢 祭 菀窳婦人 、 寓氏公主 ， 蜀 有蠶女 馬頭娘 ，又有謂 三姑 為蠶母者，此皆後世之溢典也。”
“菀窳婦人”是一個生僻的古典漢語詞彙，目前未被《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等權威辭書收錄。從構詞法角度分析，“菀”通“苑”，指草木茂盛之地，《說文解字》釋為“茈菀，出漢中房陵”；“窳”本義為器物粗劣，《史記·五帝本紀》載“（舜）陶河濱，器不苦窳”，引申為懶惰、衰敗；“婦人”指已婚女子。組合詞義或隱喻“居于優渥環境而怠惰的女性形象”。
該詞未見于傳世文獻用例，可能屬于特定方言或已佚典籍中的特殊表達。建議參考中國社會科學院語言研究所《漢語方言大詞典》地方卷，或查閱國家哲學社會科學文獻中心古籍數據庫進行溯源考據。對于專業研究需求，可聯繫北京大學的漢語言文字學研究中心獲取學術支持。
“菀窳婦人”是一個具有雙重釋義的詞語，具體含義需結合語境判斷：
蠶神名（主要含義）
據《後漢書·禮儀志》注引《漢舊儀》記載，菀窳婦人是中國古代神話中的蠶神之一，常與寓氏公主并稱。晉代幹寶《搜神記》進一步解釋其為“先蠶者”，即最早教導養蠶技術的女性神祇。該含義在《農書》《中國神話傳說詞典》等文獻中均有佐證。
形容女子憔悴（存在争議）
部分現代詞典将其解釋為成語，拆分“菀（植物凋謝）”“窳（容貌衰敗）”“婦人”三部分，引申為形容女性疲憊憔悴的狀态。但這一釋義未見于《漢語大詞典》等權威典籍，可能是現代誤讀。
建議參考方向：
若涉及古籍或民俗研究（如《後漢書》《搜神記》），應以“蠶神”釋義為主；若見于現代文學或網絡語境，則需結合上下文判斷是否為比喻性表達。
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