
建立道義。 漢 賈誼 《新書·修政語上》:“緻道者以言,入道者以忠,積道者以信,樹道者以人。” 南朝 宋 鮑照 《送别王宣城》詩:“樹道慕高華,屬路佇深馨。”
"樹道"在漢語詞典中屬于複合詞結構,其核心含義可從字源學和構詞法角度解析:
一、字面本義 "樹"作動詞指栽種,《說文解字》訓為"生植之緫名";"道"在《爾雅》中解作"路也"。組合後構成動賓結構,本義為栽種行道樹,見于《周禮·秋官》"野廬氏掌達國道路,比國郊及野之道路,宿息井樹",鄭玄注"樹謂蕃衛之",指古代官道兩側種植的防護林帶(來源:中華書局《周禮注疏》)。
二、引申概念 現代漢語中衍生出兩層含義:
三、文化意象 《詩經·小雅》"周道如砥,其直如矢"的意象,經王維《終南别業》"行到水窮處,坐看雲起時"的文學演繹,形成中國特有的行道審美範式(來源:上海古籍出版社《詩經譯注》)。
“樹道”是一個漢語詞彙,其核心含義為建立道義,具體解釋如下:
基本釋義
“樹”在此處作動詞,意為樹立、建立;“道”指道義、法則或準則。組合後,“樹道”即強調通過行動或理念确立某種道德規範或價值體系。
文獻依據
該詞可見于古代典籍,如:
應用場景
多用于書面或文學表達,強調對道德、倫理的主動構建,如描述個人修身、社會治理等場景。
近義詞
立道、建德、樹義。
需注意“樹道”與現代漢語中“林蔭道”(如“行道樹”)的“樹道”不同,後者為名詞,指道路兩旁的樹木,而此處“樹道”為動賓結構的複合詞。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》等權威辭書(來源:、)。
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