
供勞役之人。《呂氏春秋·當賞》:“若賞唐國之勞徒,則 陶狐 将為首矣。” 陳奇猷 校釋:“‘唐國’疑為‘唐圃’形近之訛……唐圃為樹藝之所,故治唐圃者為勞徒。 陶狐 僅供勞役,故 文公 以唐圃之勞徒喻之。”
“勞徒”是古漢語中的複合詞,其核心含義可從構詞法與典籍用例兩個角度解析:
一、構詞釋義 “勞”指體力勞作或精神付出,《說文解字》釋為“劇也”,強調辛勞狀态;“徒”在《玉篇》中釋作“衆也”,可指群體或跟隨者。二字組合後,“勞徒”可指代從事體力勞動的群體,例如《荀子·正論》中“諸侯有老,天子無老;諸侯有勞,天子無勞”即暗含此類分工差異。
二、典籍引申義 在《戰國策·齊策》等文獻中,“勞徒”常與“功烈”對舉,衍生出“勞而無功者”的批判性含義,如《鹽鐵論》載“勞徒抵罪,而功烈不彰”,此處強調付出與回報失衡的社會現象。這類用法多體現先秦至漢代文獻對勞動價值的哲學思辨。
三、現代適用性 該詞在現代漢語中已罕用,但在曆史文獻研究中仍具考據價值。例如清代王念孫《讀書雜志》考訂《管子》時曾辨析“勞徒”與“徒勞”的語義流變,可作為詞義演化的重要參證。
“勞徒”是一個古漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中有所差異,具體解釋如下:
供勞役之人
根據《呂氏春秋·當賞》的記載,“勞徒”指從事體力勞動或雜役的人。例如,文中提到“若賞唐國之勞徒,則陶狐将為首矣”,這裡的“勞徒”特指在唐圃(種植園)從事勞作的役工。
詞源與考證
學者陳奇猷在校釋中指出,“唐國”可能是“唐圃”的形近訛誤,而唐圃為古代種植場所,因此“勞徒”可理解為管理或耕作此類園圃的勞動者。
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為成語,表示“白白勞累,徒然浪費努力”。但這一用法在古籍中未見明确例證,可能是基于字面義的引申,需結合具體語境判斷。
“勞徒”的核心含義為古代從事勞役的人,需注意與成語“徒勞”區分。如需引用古籍相關内容,建議直接參考《呂氏春秋》原文及權威校釋。
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