
傳說為 唐 代俠客,即挾持 李益 和 霍小玉 相見的豪士。因穿黃衫,故名。見 唐 蔣防 《霍小玉傳》。 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗品》:“ 柳南 以世無黃衫客,恒鬱鬱。”
黃衫客是漢語中一個具有特定文化内涵的稱謂,其含義可從以下角度闡釋:
本義溯源
該詞最早見于唐代傳奇小說《霍小玉傳》(蔣防著),指代一位身着黃衫、行蹤神秘的俠義之士。他促成負心郎李益與霍小玉的最後相見,後挾持李益至霍小玉面前,體現了路見不平的豪俠精神。
來源:中國哲學書電子化計劃《霍小玉傳》原文
詞典釋義
來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》;中華書局《中國文學典故辭典》
俠義精神的符號
黃衫客被視為民間俠客文化的典型代表,其"黃衫"着裝具有視覺标識性,象征正義力量對世俗不公的介入。這一形象影響了後世《聊齋志異》等作品的俠客塑造。
來源:北京大學出版社《唐代傳奇研究》
神秘性與超越性
其來去無蹤、未留名姓的特質,暗合道家"功成不居"思想,被解讀為天道對人倫的隱性匡正。明代評點家胡應麟稱其"如神龍見首不見尾"(《少室山房筆叢》)。
來源:中華書局《少室山房筆叢》校注本
在當代語境中,"黃衫客"常用于:
來源:人民文學出版社《當代漢語新詞詞典》
“黃衫客”是中國古典文學中的經典形象,其含義可從以下方面解析:
出處與定義
黃衫客最早出自唐代蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》。他是故事中一位穿黃衫的俠客,因不滿李益對霍小玉的負心行為,強行挾持李益與霍小玉相見,最終導緻霍小玉悲憤而亡。
文學形象特點
後世文化影響
在武俠文學中,“黃衫客”逐漸演變為一種符號化形象,象征低調行善、武功高強的隱士俠客(此說法多見于非權威性解讀,如)。但需注意,這一泛化含義并非原始文本内容,而是後世文學創作的延伸。
相關引用
清代俞蛟在《潮嘉風月記》中提及“世無黃衫客”,側面印證了該形象在傳統文化中對“義士缺席”的隱喻。
黃衫客的核心定義源自唐代小說,是具體故事中的俠義角色;其文化象征意義多為後世文學擴展,需結合具體語境區分。
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