(1).琴底的二孔眼之一。上孔曰龍池，下孔曰鳳沼。 宋 趙希鹄 《洞天清錄·古琴辯》：“ 雷 張 製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池鳳沼之弦，微令有脣，餘處悉窪之。”《紅樓夢》第八6*九回：“ 黛玉 笑道：‘這張琴不是短，因我小時學撫的時候，别的琴都彀不着，因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜。’”
(2).池名。所名之池非一。其一在 唐 長安 隆慶坊 玄宗 未即位時所居的舊邸旁， 中宗 曾泛舟其中。 玄宗 即位後于 隆慶坊 建 興慶宮 ， 龍池 被包容于内。在今 陝西 西安 興慶公園 内。 唐 沉佺期 《龍池篇》：“ 龍池 躍龍龍已飛，龍德先天天不違。” 唐 蘇颋 《龍池篇》：“ 西京 鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。” 朱鶴齡 箋注：“《雍録》：‘ 明王 為諸王時，故宅在京城東南角 隆慶坊 。宅有井，井溢成池， 中宗 時數有雲龍之祥。後引 龍首堰 水注池，池面益廣，即 龍池 也。 開元 二年七月，以宅為宮，是為 興慶宮 。’”
(3).猶鳳池。指中書省。 唐 陳子昂 《為陳舍人讓官表》：“司言鳳綍，揮翰龍池。” 明 徐渭 《送内兄潘伯海谒選》詩：“明歲承恩日，龍池萬柳青。”
(4).借指内閣。《上海小刀會起義史料彙編·上海小刀會起事本末》：“ 寶山 蔣敦復 作《滬城紀事》詩八首：‘海水羣飛日，東南又不支，龍池機早代， 燕 省處方危。’”
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龍池在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心層次，均依據權威文獻考據：
指古代皇家園林中象征祥瑞的池沼，多見于宮殿建築群。此義項源自龍作為帝王象征的文化傳統，如唐代興慶宮内的“龍池”即為玄宗理政之地。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第12卷，第1083頁；《中國古代建築辭典》龍池條目。
在堪輿學中特指山勢盤繞、地脈彙聚之所，因形似龍蟠得名。清代風水著作《地理辨正》載：“龍池者，氣蓄淵深，若龍潛淵”。
來源：《中國風水文化大觀》第三章；《地理辨正疏》。
來源：《中國樂器志》古琴篇；《中國地名語源詞典》。
文獻依據說明：以上釋義綜合《漢語大詞典》《中國古代建築辭典》等工具書的核心定義，并輔以風水專著、樂律文獻及地名志的考據，确保釋義的學術性與文化語境完整性。
“龍池”一詞含義豐富，需結合不同語境理解，以下是詳細解釋：
指古琴底部的兩個共鳴孔之一，上孔為“龍池”，下孔為“鳳沼”。該設計源自唐代制琴名家雷威、張越的工藝，通過調節孔洞形狀影響音色，宋代趙希鹄《洞天清錄》記載其制作訣竅。
唐代長安龍池
位于唐玄宗即位前的隆慶坊舊宅旁，中宗時期已存在，後納入興慶宮範圍（今西安興慶公園）。此池因“雲龍之祥”得名，唐詩中常見其意象，如沈佺期《龍池篇》描繪“龍池躍龍龍已飛”的祥瑞景象。
濟南洪範池
又稱龍池，屬濟南名泉，以恒溫17℃、水質含锶等微量元素著稱，清代石刻“龍池”二字保存至今，泉水用于熬制阿膠。
借指中書省或内閣，源自“鳳池”典故。唐代陳子昂《為陳舍人讓官表》用“揮翰龍池”形容中樞要職，明代徐渭詩句“龍池萬柳青”亦暗喻内閣。
在命理學中，“龍池”為丙級星，象征智慧與功業，常與“鳳閣”星配對出現，主科甲文章，代表男性建功立業的機遇。
注：具體釋義需結合語境，例如文學作品多取地理或政治隱喻，樂器術語則特指琴孔結構。欲了解完整信息可查閱《洞天清錄》《龍池篇》等文獻及西安、濟南實地考察資料。
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