指詩文中呆闆的對偶句。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“‘國尚師位，家崇儒門’，老生闆對， 唐 律賦之不若矣。”
闆對是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要指書寫或雕刻在木闆上的對聯，常見于傳統建築的門框、廳堂或亭台樓閣中。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“闆”指材質為木質闆材，“對”即對聯，合稱指以木闆為載體的楹聯形式。這類對聯通常選用硬木（如楠木、樟木）制成條狀平闆，表面陰刻或陽刻文字，再施以金漆、朱砂等彩繪，兼具書法藝術與工藝價值。其形制需嚴格遵循對聯的平仄、對仗規則，内容多含吉慶、訓誡或寫景抒懷之意。《漢語大詞典》将其定義為“書寫在木闆上的對聯”，強調其載體特殊性。
闆對興起于明清時期，與建築裝飾、禮制文化密切相關。例如故宮博物院藏清代宮廷闆對，内容多出自帝王禦筆或名家手書，懸挂于宮殿楹柱，既彰顯權威，又起到教化作用。民間則廣泛用于祠堂、宅邸，如徽州民居的“闆對”常镌刻家訓，體現“耕讀傳家”理念。書法專著《中國書法大辭典》指出，闆對是“楹聯藝術與木雕工藝的結合體”，承載着傳統社會的審美與倫理觀念。
當代語境中，“闆對”仍見于仿古建築、文化景區及收藏領域。部分辭書如《現代漢語分類大詞典》補充說明：隨着材質多樣化，現代“闆對”亦可拓展至竹闆、合成闆材等載體，但其核心特征仍保留“以硬質平闆為基底、呈現對稱文體”的本質。例如北京頤和園長廊的修複工程中，仍按傳統工藝複刻清代闆對，延續其文化符號功能。
權威參考文獻來源：
“闆對”是一個文學批評術語，主要用于描述詩文中生硬、呆闆的對偶句。以下是詳細解釋：
基本定義
“闆對”指詩文中缺乏靈活性和創造性的對偶句，強調對仗形式過于機械，内容空洞或缺乏新意。例如明代王世貞在《藝苑卮言》中批評“國尚師位，家崇儒門”這類句子為“老生闆對”，認為其藝術性甚至不如唐代律賦。
詞源與用法
相關示例
現代語境中，若詩句或文章中出現類似“青山對綠水，紅花對綠葉”這類缺乏深意、僅為湊字數的對仗，也可稱為“闆對”。
擴展說明
對偶是中國詩文的重要修辭手法，但過度追求形式工整而忽略内容表達，易陷入“闆對”的窠臼。因此，古人提倡“對仗工而不闆”，強調靈活性與意境的結合。
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