《晉書·王羲之傳》：“ 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”後遂以為典實。按《白孔六帖》卷九五亦記此事，謂所寫為《黃庭經》。
“寫經換鵝”是一個漢語成語，源于東晉著名書法家王羲之的轶事，常被收錄于權威漢語詞典中，用以比喻用自己擅長的技能或藝術作品換取所需之物，體現了文人雅士的才情與生活情趣。以下從詞典角度詳細解釋其意思、來源及用法。
根據，“寫經換鵝”字面意為“書寫經文換取鵝”，引申為以才華或創作交換實用物品，強調藝術價值的轉化。該成語常用于描述文人墨客的雅事，突顯了技能與需求的結合，帶有積極的文化内涵，如《現代漢語詞典》将其定義為“用書法或文學作品換取心愛之物”的典故性表達。核心含義包括：
該成語源自王羲之的真實故事。據記載，王羲之酷愛鵝，曾見一群白鵝而心生喜愛，欲購之。鵝主不索錢財，隻求王羲之親筆書寫一部經文（如《道德經》），王羲之欣然應允，以書法作品換得鵝群。這一轶事最早見于《晉書·王羲之傳》，後演變為成語，強調了書法藝術的珍貴與文人情懷。曆史背景上，它發生于東晉時期（約公元4世紀），反映了當時社會對藝術價值的推崇，以及文人以才易物的風尚。
在現代漢語中，“寫經換鵝”多用于比喻性語境，形容以才華換取所需，常見于文學、藝術讨論或日常對話。例如：
“寫經換鵝”是一個與東晉書法家王羲之相關的成語，以下是詳細解釋：
一、基本釋義 指王羲之通過書寫經文換取白鵝的故事，比喻書法技藝高超，價值珍貴。該成語為褒義詞，常作賓語或定語使用。
二、典故來源 據《晉書·王羲之傳》記載：山陰一位道士養了一群鵝，王羲之見後十分喜愛，請求購買。道士提出條件：“若為我手書《道德經》，便将整群鵝相贈。”王羲之欣然提筆，完成後“籠鵝而歸”。另有《白孔六帖》記載所寫為《黃庭經》，因此存在兩種經典版本的争議。
三、文化内涵
四、延伸用法 該典故衍生出“換鵝經”一詞，特指王羲之書寫的經文（《黃庭經》或《道德經》），如元代仇遠詩句“小字亦有換鵝經”。
五、曆史争議 關于所寫經文具體是《道德經》還是《黃庭經》，曆代文獻記載不一，目前學界多認為《晉書》的《道德經》說更權威，而《黃庭經》可能為後世訛傳。
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