《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。
“写经换鹅”是一个汉语成语，源于东晋著名书法家王羲之的轶事，常被收录于权威汉语词典中，用以比喻用自己擅长的技能或艺术作品换取所需之物，体现了文人雅士的才情与生活情趣。以下从词典角度详细解释其意思、来源及用法。
根据，“写经换鹅”字面意为“书写经文换取鹅”，引申为以才华或创作交换实用物品，强调艺术价值的转化。该成语常用于描述文人墨客的雅事，突显了技能与需求的结合，带有积极的文化内涵，如《现代汉语词典》将其定义为“用书法或文学作品换取心爱之物”的典故性表达。核心含义包括：
该成语源自王羲之的真实故事。据记载，王羲之酷爱鹅，曾见一群白鹅而心生喜爱，欲购之。鹅主不索钱财，只求王羲之亲笔书写一部经文（如《道德经》），王羲之欣然应允，以书法作品换得鹅群。这一轶事最早见于《晋书·王羲之传》，后演变为成语，强调了书法艺术的珍贵与文人情怀。历史背景上，它发生于东晋时期（约公元4世纪），反映了当时社会对艺术价值的推崇，以及文人以才易物的风尚。
在现代汉语中，“写经换鹅”多用于比喻性语境，形容以才华换取所需，常见于文学、艺术讨论或日常对话。例如：
“写经换鹅”是一个与东晋书法家王羲之相关的成语，以下是详细解释：
一、基本释义 指王羲之通过书写经文换取白鹅的故事，比喻书法技艺高超，价值珍贵。该成语为褒义词，常作宾语或定语使用。
二、典故来源 据《晋书·王羲之传》记载：山阴一位道士养了一群鹅，王羲之见后十分喜爱，请求购买。道士提出条件：“若为我手书《道德经》，便将整群鹅相赠。”王羲之欣然提笔，完成后“笼鹅而归”。另有《白孔六帖》记载所写为《黄庭经》，因此存在两种经典版本的争议。
三、文化内涵
四、延伸用法 该典故衍生出“换鹅经”一词，特指王羲之书写的经文（《黄庭经》或《道德经》），如元代仇远诗句“小字亦有换鹅经”。
五、历史争议 关于所写经文具体是《道德经》还是《黄庭经》，历代文献记载不一，目前学界多认为《晋书》的《道德经》说更权威，而《黄庭经》可能为后世讹传。
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