以枭肉制的羹湯。古代夏至日皇帝制之以賜臣下，寓有除絕 * 之意。《史記·孝武本紀》“祠 黃帝 用一梟破鏡” 裴駰 集解引 三國 魏 如淳 曰：“ 漢 使 東郡 送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。” 宋 蘇轍 《學士院端午帖子太皇太後閣》詩之五：“百官卻拜梟羹賜，兇去方知 舜 有功。” 明 夏完淳 《端午賦》：“蕭條佳節，慘淡餘生。盤中角黍，杯底梟羹。” 清 錢謙益 《王氏南軒世祠記》：“流風澆薄，家訓刓敝，衣冠華胄，天屬近親，靡不家饗梟羹，人懷鴟饗。”
枭羹是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，其釋義需從字源、曆史典故及文化象征三個層面解析：
枭（xiāo）
羹（gēng）
指用肉類或蔬菜煮成的濃湯，先秦典籍中常見（如《左傳》“染指于鼎，嘗之羹”）。
“枭羹”特指漢代宮廷端午祭祀儀式中的特殊食品。據《漢書·郊祀志》記載，漢武帝時定五月五日為祭祀日，以枭肉制成羹湯，象征祛除邪祟。此俗源于上古“磔禳”（分裂牲體驅災）之禮，因枭鳥被視為“食母”的惡鳥，烹煮其肉寓含“消滅不祥”之意。至《史記·孝武本紀》亦有“祠黃帝用一枭破鏡”的記載，可見其與祭祀文化的緊密關聯。
枭羹是古代“以惡制惡”巫術思維的體現，通過烹食兇鳥表達對災禍的厭勝，後演變為端午“壓伏兇氣”的禮俗（宋代《歲時廣記》仍載此俗）。
漢代賜百官枭羹暗含“懲戒奸惡”的訓誡，如《漢書》注引應劭曰：“欲使百官勤政，勿如枭鳥之惡。”
“枭羹”一詞承載了古代中國的動物崇拜、祭祀禮儀與政治倫理，其核心語義始終圍繞“通過消滅枭鳥（惡的象征）以祈求祥瑞”的文化邏輯展開。
“枭羹”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
儀式用途：
枭羹是古代宮廷儀式中的特殊食品。因枭被視為“惡鳥”，食用其肉羹寓意消除邪祟，強化統治權威。
文獻記載：
時間差異：
不同朝代可能選擇不同日期，漢代為五月五日（端午），而宋代則與夏至關聯，體現習俗演變。
如需進一步了解曆史細節，可參考《史記》或宋代詩詞文獻。
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