析辨詭辭（xī biàn guǐ cí）是漢語中一個具有特定文化内涵的成語，其核心含義指通過刻意雕琢言辭、玩弄詭辯之術來混淆是非或曲解原意。以下從語義演變、權威釋義及用例角度分層解析：
“析”本義為劈木，引申為剖析、分解；“辨”指辯論、明察。合指通過精細分析展開辯論，如《說文解字》釋“析”為“破木”，段玉裁注“引申為剖析”。
“詭”含欺詐、怪異之義，“辭”指文辭或言論。《漢書·揚雄傳》顔師古注：“詭辭，變詭其辭也”，強調言語的非常态扭曲。
全詞結構體現“以精密辨析為表，以詭詐言辭為裡”的矛盾統一。
“謂巧言邪說，強辯以惑人。多指刻意曲解事理，用似是而非的言論混淆視聽。”
“析辨，剖析辨明；詭辭，欺詐不實之言。合指以詭辯之術歪曲事實。”
“公孫龍著《堅白》之論，析辨詭辭以惑世，而君子非之。”
此例批判名家學派以邏輯詭辯擾亂認知，體現該詞的貶義傾向。
“析辨詭辭，務欲窮诘。”
劉勰指出過度詭辯背離了論說文的求真本質。
當代研究強調其語用特征：
該詞承載儒家“辭達而已”（《論語·衛靈公》）的反向批判，映射傳統文化對“巧言令色”的警惕。現代應用中，常見于揭露學術不端、輿論操縱等場景，如《人民日報》社論批駁“以析辨詭辭掩蓋真相”的政治話術。
主要參考文獻
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“析辨詭辭”（或作“析辯詭辭”“析辨詭詞”）是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
指巧言邪說，即用詭辯、怪誕的言辭擾亂是非，掩蓋真相。
示例用法：
“仲尼既沒，析辨詭辭，骊駕塞路。” ——宋·曾鞏《上歐陽學士第一書》。
源自《漢書·揚雄傳下》：
楊雄批評當時諸子百家“诋訾聖人”，用“析辨詭辭”擾亂世事，雖是小聰明，卻最終破壞正道。
多用于批判性場景，形容刻意混淆視聽的言論。例如：
“析辨詭辭”強調以詭辯、怪誕的言辭擾亂是非，源自漢代對諸子學說的批判，現代可用于描述刻意歪曲事實的言論。其核心在于“詭”字，即不合常理、偏離正道的表達方式。
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