即馮夷。傳說中的河神。《山海經·海内北經》：“ 從極之淵 ，深三百仞，維 冰夷 恒都焉。 冰夷 人面，乘兩龍。” 郭璞 注：“ 冰夷 ， 馮夷 也。” 唐 李白 《九日登山》詩：“赤鯉湧 琴高 ，白龜道 冰夷 。” 清 趙翼 《大風從丹徒口出江至瓜洲》詩：“豈惟 封姨 肯助勢， 陽侯 冰夷 齊赴盟。” 奚侗 《霧泊遼海同中冷作》詩：“ 冰夷 邀路噓神霧，鬼膽如鼷此歇船。”
冰夷是中國古代神話中的河神稱謂，最早見于《山海經》等典籍。根據《漢語大詞典》解釋，冰夷又稱"馮夷""無夷"，是黃河水神的拟人化形象，其名源自河水凝結成冰的自然現象，反映了先民對河流冬季封凍期的自然崇拜。
《中國神話傳說詞典》記載，冰夷的形象多表現為"人面魚身"，手持河圖玉闆，掌管江河汛期與冰淩消長。晉代郭璞注《穆天子傳》時提及周穆王曾與冰夷會于陽纡之山，印證了其作為黃河正神的地位。
在《楚辭·遠遊》中，冰夷被描述為"乘龍兮辚辚，高馳兮沖天"，這種駕龍禦水的神格特征，與《莊子·大宗師》記載的"馮夷得之，以遊大川"形成互文，共同構建了河神掌控水域、護佑航運的職能屬性。
值得注意的是，《淮南子·齊俗訓》将冰夷與河伯視為同一神祇的不同發展階段，這種神格演變體現了古代水神崇拜從自然神向人格神的轉化過程。清代郝懿行在《山海經箋疏》中進一步考證，認為冰夷信仰可能起源于黃河流域的淩汛祭祀活動。
“冰夷”是中國古代神話中的河神，常與“馮夷”被視為同一神祇的不同稱謂。以下是詳細解釋：
冰夷是黃河水神的化身，在《山海經·海内北經》中被描述為“人面，乘兩龍”，居于深淵之中。其别名“馮夷”在《史記》等文獻中亦有記載，傳說他因溺亡于黃河而成為河伯（即河神）。
作為河川之神，冰夷掌管水域，象征自然力量。部分文獻認為他是黃河專屬水神，也有觀點認為其形象泛化為河川之神的通稱。
民間傳說中，冰夷（馮夷）的成神經曆存在不同版本，如《史記》正義提到他因溺水被封為河伯，但此說未見于早期典籍。
如需進一步了解相關神話體系或文學引用，可參考《山海經》《楚辭》等古籍及曆代詩文注解。
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