析辨诡辞（xī biàn guǐ cí）是汉语中一个具有特定文化内涵的成语，其核心含义指通过刻意雕琢言辞、玩弄诡辩之术来混淆是非或曲解原意。以下从语义演变、权威释义及用例角度分层解析：
“析”本义为劈木，引申为剖析、分解；“辨”指辩论、明察。合指通过精细分析展开辩论，如《说文解字》释“析”为“破木”，段玉裁注“引申为剖析”。
“诡”含欺诈、怪异之义，“辞”指文辞或言论。《汉书·扬雄传》颜师古注：“诡辞，变诡其辞也”，强调言语的非常态扭曲。
全词结构体现“以精密辨析为表，以诡诈言辞为里”的矛盾统一。
“谓巧言邪说，强辩以惑人。多指刻意曲解事理，用似是而非的言论混淆视听。”
“析辨，剖析辨明；诡辞，欺诈不实之言。合指以诡辩之术歪曲事实。”
“公孙龙著《坚白》之论，析辨诡辞以惑世，而君子非之。”
此例批判名家学派以逻辑诡辩扰乱认知，体现该词的贬义倾向。
“析辨诡辞，务欲穷诘。”
刘勰指出过度诡辩背离了论说文的求真本质。
当代研究强调其语用特征：
该词承载儒家“辞达而已”（《论语·卫灵公》）的反向批判，映射传统文化对“巧言令色”的警惕。现代应用中，常见于揭露学术不端、舆论操纵等场景，如《人民日报》社论批驳“以析辨诡辞掩盖真相”的政治话术。
主要参考文献
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“析辨诡辞”（或作“析辩诡辞”“析辨诡词”）是一个汉语成语，以下是详细解释：
指巧言邪说，即用诡辩、怪诞的言辞扰乱是非，掩盖真相。
示例用法：
“仲尼既没，析辨诡辞，骊驾塞路。” ——宋·曾巩《上欧阳学士第一书》。
源自《汉书·扬雄传下》：
杨雄批评当时诸子百家“诋訾圣人”，用“析辨诡辞”扰乱世事，虽是小聪明，却最终破坏正道。
多用于批判性场景，形容刻意混淆视听的言论。例如：
“析辨诡辞”强调以诡辩、怪诞的言辞扰乱是非，源自汉代对诸子学说的批判，现代可用于描述刻意歪曲事实的言论。其核心在于“诡”字，即不合常理、偏离正道的表达方式。
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