(1).仙人之長。亦泛稱仙人。《太平廣記》卷七引《神仙傳》：“﹝ 淮南王 ﹞ 安 ，未得上天，遇諸仙伯。 安 少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏 安 雲不敬。” 宋 範成大 《題金牛洞》詩：“自從仙伯弭芝蓋，鳳舞鸞歌開洞天。” 明 陳子龍 《寄郢中鄭澹石座師》詩：“何來一仙伯，髮短而心長。”
(2).借稱官職清貴、文章超逸的人物。 宋 陳師道 《和饒節詠周昉畫》：“ 金華 仙伯哦七字，好事不復千金摹。” 宋 張孝祥 《鹧鸪天》詞：“憶昔追遊翰墨場， 武夷 仙伯較文章。”
仙伯是漢語中一個具有濃厚道教色彩的複合詞，其核心含義指道教體系中被尊崇的仙人或得道長者。從詞義構成來看，“仙”本指脫離凡俗、長生不死的修道者，而“伯”在古代漢語中既表示尊長，也有首領之意，二者結合後強化了對修道有成者的敬稱屬性。
在傳統文獻中，“仙伯”多見于道教典籍及古典文學。例如，明代道教經典《雲笈七籤》記載：“仙伯者，掌洞天福地之錄籍”，強調其司職仙界事務的權威地位。宋代詩人陸遊《遊仙詩》亦有“蓬萊仙伯邀同飲”之句，借“仙伯”代指超凡脫俗的隱逸高士，體現其文化意象的文學化延伸。
從詞源演變角度分析，“仙伯”一詞最早可追溯至魏晉時期的道教興盛階段。據《道教術語通釋》（國家宗教文化出版社）考證，該詞在六朝道經中已作為固定稱謂出現，特指受天庭敕封、擁有度化凡人職能的仙官，與“真人”“天師”等詞構成道教神仙譜系的等級劃分。現代漢語詞典中，該詞被收錄為“對得道仙人的尊稱”（《現代漢語規範詞典》第3版），其釋義保留了古漢語的敬語特征與宗教文化内涵。
“仙伯”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本釋義
“仙伯”由“仙”（仙人，道家超凡者）與“伯”（尊長）組合而成，字面意為“仙人中的尊長”，後泛稱所有仙人。例如《太平廣記》中記載淮南王劉安遇“諸仙伯”的典故，即用此意。
引申含義
在文學與曆史語境中，“仙伯”可代指兩類人物：
使用場景
該詞多用于形容品德高尚、修養卓越之人，常見于古典文學作品或對曆史人物的評價，現代使用較少，保留在特定文化語境中。
文獻出處
權威典籍如《太平廣記》《神仙傳》等均收錄此詞，印證其傳統語義的規範性。
總結來看，“仙伯”既有具象的“仙人尊長”本義，也有借喻社會精英的象征意義，需結合具體語境理解。
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