[Yi nationality in the south of ancient China] 指 屈原流放所經之地,當時這些地方的人多未開化,所以稱為南夷
哀南夷之莫我知兮。——《楚辭·屈原·涉江》
舊指南方的少數民族。又指南方邊遠地區。《詩·魯頌·閟宮》：“ 淮 夷蠻貊，及彼南夷，莫不率從，莫敢不諾。” 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之長。” 唐 韓愈 《進學解》：“暫為禦史，遂竄南夷。” 明 方孝孺 《題賜王訓導詩後》：“﹝ 王公 ﹞奉詔修 元 史，文辭為文官最；及使南夷，一死為羣臣最。”
南夷是中國古代文獻中常見的地理文化概念，具有多重曆史語義。根據《漢語大詞典》解釋，“南夷”主要指中原政權對南方邊遠地區及族群的統稱，其範圍隨時代變遷而擴展。周代多指長江中遊的楚地族群（《尚書·禹貢》），至漢代則擴展至西南地區的夜郎、滇等部落，如《史記·西南夷列傳》記載“西南夷君長以什數，夜郎最大”。
從詞源學分析，“夷”在甲骨文中象形為背負弓弩之人，原指東方部族，後演變為對非華夏族群的泛稱。前綴“南”明确其方位屬性，與“東夷”“西戎”“北狄”構成古代方位族稱體系。漢代典籍《鹽鐵論》中“南夷”常與“百越”并稱，反映其地理覆蓋嶺南至雲貴高原的廣闊區域。
文化内涵層面，“南夷”既包含中原文明對南方生态的認知，如《楚辭·涉江》描述“哀南夷之莫吾知兮”，也承載着族群互動中的複雜态度。唐代孔穎達在《五經正義》中注解：“夷者，異俗之稱”，凸顯文化差異的認知框架。
現代曆史地理研究指出，“南夷”概念在秦漢時期發生語義轉移，從泛稱演變為特指“西南夷”行政區域。考古發現如雲南晉甯石寨山青銅器群，印證了文獻中“南夷”族群的社會結構與中原文明的交融進程。
“南夷”是古代中國對南方邊遠地區及未開化族群的統稱，具體解釋如下：
基本定義
南夷指中國南方未開化的少數民族或邊遠地區。該詞帶有中原文明對南方文化差異的視角，常見于古籍中，如《楚辭·涉江》提到“哀南夷之莫我知兮”，即屈原被流放至南夷時的感慨。
曆史與文獻出處
地理範圍
南夷涵蓋今廣東、廣西、雲南等地，這些區域在古代因地理阻隔、文化差異，長期被視為“蠻夷”之地。
文化象征意義
該詞不僅是地理概念，更象征中原與邊陲的文明對立。如明代方孝孺提及南夷時，隱含對未開化地區的描述。
現代理解
現代語境中，“南夷”多用于曆史研究，反映古代民族關系與地域觀念，需注意其曆史局限性，避免文化偏見。
南夷是古代中原視角下的南方邊遠族群與地域的統稱，兼具地理、文化雙重含義，需結合文獻與曆史背景綜合理解。
不相放侪衆長骛重陽丑聲遠播辭受大防稻餅等日得也雕篹迩月法志轒牀福助剛果工棚故程護軍使漿子煎米角智寄恨剞闾競谄精勵今人軍禮駶跳抗言磕撲撲扣屎盔子匡掖魁父列強烈陽陸池蓮論考妙算神機鳴悃内操铨度染化而遷饒有阮肇喪門三侯酾沈淡災商量傷夷室内江流私耽肅容鐵錢蕨霆奮土藏屠脍尉鬥烏龍下墊