疾固的意思、疾固的詳細解釋

疾固的解釋

謂憎惡世俗固塞鄙陋。《論語·憲問》：“ 微生畝謂孔子曰：‘ 丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？’ 孔子曰：‘非敢為佞也，疾固也。’” 何晏集解引包鹹曰：“疾世固陋，欲行道以化之。” 漢桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“ 孔子栖栖，疾固也；墨子遑遑，閔世也。”

詞語分解

疾的解釋疾 í 病，身體不舒適：疾病。目疾。殘疾。諱疾忌醫。一般的痛苦：疾苦。疼痛：疾首蹙額。恨：疾惡如仇。古同“嫉”，妒忌。弊病，缺點：“寡人有疾”。快，迅速：疾步。疾走。疾進。疾馳。疾足先得。
固的解釋固 ù 結實，牢靠：堅固。穩固。鞏固。凝固。加固。堅定，不變動：固執。固定。固本。本，原來：固有。固步自封（亦作“故步自封”）。鄙陋（見識淺少）。姓。筆畫數：；部首：囗；筆順編號：

專業解析

“疾固”是一個古漢語詞彙，其核心含義是厭惡、憎恨頑固不通（的人或事）。它主要出現在古代典籍中，尤其在儒家經典裡有所體現。以下是詳細解釋：

詞義構成與解析：
- 疾：本義指疾病，引申為痛恨、厭惡、憎惡。《說文解字》：“疾，病也。”段玉裁注：“疾，引申為凡惡之稱。” 在“疾固”一詞中，“疾”取的就是這個引申義。
- 固：本義指四面閉塞、不易攻破的城郭，引申為頑固、固執、閉塞不通、不知變通。《說文解字》：“固，四塞也。”段玉裁注：“凡堅牢曰固。” 在“疾固”一詞中，“固”指人的思想或行為頑固僵化，拒絕接受新事物或道理。
- 組合義：因此，“疾固”直譯為“厭惡頑固”，意指對那種思想僵化、固執己見、拒絕接受正确道理或進步思想的态度或人感到憎惡和痛恨。
經典出處與語境： “疾固”最著名的出處是《論語·憲問》：
微生畝謂孔子曰：“丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
- 譯文：微生畝對孔子說：“孔丘，你為什麼這樣四處奔波遊說呢？該不會是要賣弄口才吧？”孔子回答說：“我不敢賣弄口才，是（因為）痛恨（那些）頑固不通的人啊。”
- 語境解析：微生畝認為孔子周遊列國、積極推行其政治主張是“佞”（賣弄口才、花言巧語）。孔子否認了這種指責，并解釋自己奔波勞碌的根本動機是“疾固”——即痛恨當時社會上普遍存在的頑固不化、拒絕接受仁政德治理念的風氣和人物。這裡的“固”特指那些固守舊有錯誤觀念、不願變革的統治者或社會風氣。
詞義引申與理解：
- 對象：“疾固”所厭惡的對象，可以是具體的頑固之人（如《論語》中孔子所指），也可以指一種普遍存在的頑固風氣或思想狀态。
- 情感強度：“疾”字帶有強烈的感情色彩，表示深切的厭惡和痛恨，而非一般的反感。
- 儒家背景：在儒家思想語境下，“疾固”常與推行仁政、教化世人的努力相聯繫。儒家主張“循循善誘”、“誨人不倦”，對于冥頑不靈、拒絕教化者，自然會感到“疾固”。

“疾固”是一個具有特定曆史文化背景的古漢語詞彙，意為深切地厭惡、憎恨（那些）思想頑固僵化、閉塞不通、拒絕接受正确道理或進步思想的人或風氣。其核心在于表達對“固”（頑固不通）的強烈否定态度，尤其體現了儒家積極入世、力圖改變社會現狀時遭遇阻力的情感反應。該詞最經典的用例見于《論語·憲問》，是理解孔子行為動機的重要表述。

參考來源：

釋義主要依據《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）對“疾”和“固”的釋義及“疾固”詞條的解析。
經典用例及解析參考《論語·憲問》（中華書局《論語譯注》楊伯峻譯注版）。
字源解析參考《說文解字》（許慎撰，中華書局影印本）及《說文解字注》（段玉裁注，上海古籍出版社）。

網絡擴展解釋

“疾固”是一個漢語詞彙，讀音為jí gù，其核心含義是憎惡世俗的固塞鄙陋，常用于表達對頑固、閉塞社會風氣的批判态度。以下從詞義解析、文獻出處、曆史應用三個方面詳細解釋：

一、詞義解析

單字分解：
- 疾：本義為“疾病”，此處引申為憎惡、痛恨（《論語》中多用于此意）。
- 固：指固執、閉塞、不化，形容社會或人的思想僵化、頑固不化。
- 組合後，“疾固”即對頑固閉塞的世俗風氣感到不滿，并希望通過教化改變。
近義關聯：
- 可類比“疾世憤俗”，但更強調對“固塞”狀态的批判，而非泛泛的世俗不滿。

二、文獻出處

該詞最早見于《論語·憲問》：

原文：微生畝謂孔子曰：“丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
釋義：微生畝問孔子為何周遊列國、忙碌不安，是否在賣弄口才。孔子回答：“不敢賣弄，隻是痛恨（世人的）頑固閉塞。”

漢代文獻《鹽鐵論·散不足》進一步引申：

“孔子栖栖，疾固也；墨子遑遑，闵世也。”
此處将孔子與墨子并列，說明兩者皆因不滿社會現狀（固塞或混亂）而奔走。

三、曆史應用與評價

儒家思想體現：
- 孔子通過“疾固”表達了對春秋時期禮崩樂壞、思想僵化的批判，主張以“仁道”教化世人。
後世引用：
- 漢代學者如包鹹注解《論語》時，強調“疾固”是“疾世固陋，欲行道以化之”，即希望通過推行道義改變社會。

“疾固”一詞承載了儒家對理想社會的追求，既是對現實弊病的批判，也隱含積極改造的意圖。其核心在于批判固步自封、倡導教化革新，具有鮮明的道德與政治指向性。

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