臨河洗耳的意思、臨河洗耳的詳細解釋

臨河洗耳的解釋

古代傳說。高士許由，以清節聞。堯欲以天下讓，由以其言不善，乃臨河洗耳。見漢蔡邕 《琴操·箕山操》、晉皇甫谧 《高士傳》。

臨的解釋臨（臨） í 從上向下看，在高處朝向低處：照臨。臨淵羨魚（看着深潭裡的魚，很希望得到；喻隻作空想，不做實際工作）。到，來：光臨。莅臨。親臨。遭遇，碰到：臨時。面臨。挨着，靠近：臨近。臨街。臨終
洗耳的解釋 .表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢趙岐注：“樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉皇甫谧《高士傳·許由》：“ 堯讓天下於許由 …… 由於是遁耕於

"臨河洗耳"是由"臨河"與"洗耳"組合而成的典故性表述，其核心内涵源自中國古代隱士文化。該詞組字面指靠近河流清洗耳朵的動作，深層含義則承載着拒絕世俗權位、堅守精神高潔的價值取向。

該典故可追溯至東漢蔡邕《琴操·箕山操》記載的著名隱士許由事迹。據載，堯帝欲禅讓天下于許由，許由聽聞後認為此言玷污了耳朵，遂"洗耳于颍水濱"。這一行為被後世視為知識分子保持獨立人格的象征，如宋代《太平禦覽》引皇甫谧《高士傳》時，将"臨河洗耳"與"飲犢上流"并列，構成完整的隱士行為範式。

從語義發展脈絡來看，"臨河洗耳"在明清文人作品中逐漸固化為成語。明代張岱《夜航船·隱逸部》将此事納入"隱士列傳"，清代《佩文韻府》更将其作為獨立詞條收錄，釋義為"喻士人不慕榮利"。現代《漢語典故大辭典》将其定義為"拒絕接受世俗權位的典型象征"（商務印書館，2012年版）。

該詞組在當代漢語中多用于文學創作或學術論述，如研究隱逸文化的論文常引用此典說明古代知識分子的價值觀。需要注意的是，其使用場景多限于書面語境，與口語中"洗耳恭聽"的謙遜含義存在本質區别。

“臨河洗耳”是一個源自古代傳說的成語，其含義和用法在不同文獻中略有差異，但核心内容可綜合如下：

指高士許由因拒絕接受堯讓位而到河邊清洗耳朵的行為，後多用于諷刺那些厭惡世俗卻又無法完全脫離世俗，内心與行為矛盾的人。

據漢蔡邕《琴操·箕山操》和晉皇甫谧《高士傳》記載：

部分資料（如）誤将“洗耳”解釋為“虛心聽取意見”，實為對典故的曲解。權威文獻均指向“拒絕接受”與“矛盾心理”的諷刺含義。

如需進一步考證，可參考漢典、滬江詞典等來源。