即 禹 鼎。相傳 夏禹 鑄九鼎以象九州。其上镂山精水怪之形，使人以知神奸。參閱《左傳·宣公三年》。 晉 左思 《吳都賦》：“名載於《山經》，形鏤於 夏 鼎。” 宋 歐陽修 《讀＜山海經圖＞詩》：“ 夏 鼎象九州，《山經》有遺載。”
夏鼎，漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
一、字面指夏朝鑄造的青銅鼎 作為中國古代青銅禮器的代表，特指傳說中夏禹時期鑄造的九鼎。它是王權、天命和國家統一的至高象征。《左傳·宣公三年》記載：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。” 這九鼎被視為傳國重器，其遷移代表政權的更疊，“問鼎”一詞即源于此。在考古學和文化史研究中，“夏鼎”常作為夏文化或中國青銅時代早期重要器物的代稱。
二、引申指代王朝正統或國家政權 因其承載的深厚政治文化内涵，“夏鼎”在後世文獻中常被用來象征天命所歸的合法統治權或社稷江山。如《史記·武帝本紀》及曆代文賦中，常以“定鼎”、“遷鼎”喻指王朝的建立或滅亡。此用法突顯了鼎在中國文化中超越實用器皿的地位，成為政權合法性與文化認同的核心符號。
“夏鼎”一詞既特指夏禹九鼎這一傳說中的實物，更在文化語境中升華為王權、天命與國家統一的抽象象征，深刻體現了鼎文化在中國政治哲學與禮儀制度中的基石作用。
“夏鼎”是古代中國的重要文化符號，其含義可從以下方面綜合解析：
夏鼎即禹鼎，相傳為夏朝開國君主大禹所鑄的九鼎。這組青銅鼎象征九州疆域，是夏王朝的立國重器，具有政權合法性的象征意義。
盡管文獻記載詳實，但尚未發現确鑿的夏代鼎器實物。二裡頭遺址出土的青銅器與文獻描述的夏鼎特征存在關聯性，仍待進一步考證。
建議對青銅器發展史感興趣者，可查閱《左傳》相關篇章及二裡頭考古報告獲取延伸信息。
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