雅舞的一種，與“文舞”相對。始于 周 代。舞時手執斧盾。内容為歌頌統治者武功。用于郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典。《書·大禹谟》“舞幹羽于兩階” 唐 孔穎達 疏：“《明堂位》雲：朱幹玉戚，以舞大武。戚，斧也。是武舞執斧執楯。”《新唐書·禮樂志十一》：“為國家者，揖讓得天下，則先奏文舞；征伐得天下，則先奏武舞。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十二：“今之《舞蠻牌》即古武舞，《舞三臺》與《調笑》即古文舞。”
武舞是中國古代兼具軍事訓練與禮儀功能的舞蹈形式，最早可追溯至周代“六舞”體系。據《周禮·春官》記載，周代将武舞分為《象》《大武》等類别，以手持幹（盾）、戚（斧）的動作為核心，通過整齊陣列展現勇武精神。
從舞蹈形态分析，武舞融合了戰陣操練與藝術表現，其動作強調“剛勁有力，動靜相宜”，如《禮記·樂記》所述“發揚蹈厲之已蚤”體現了武舞的節奏特征。漢代以後，武舞逐漸演變為宮廷宴樂的重要組成部分，《後漢書·禮儀志》記載了“武德舞”在祭祀中的使用規範。
在文化内涵層面，武舞承載着“止戈為武”的哲學思想，《左傳·宣公十二年》中“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也”的論述，揭示了武舞超越軍事範疇的社會教化功能。當代考古發現如河南安陽殷墟出土的青銅钺，其紋飾可能與早期武舞道具存在關聯。
武舞是中國古代雅舞的一種，與“文舞”相對，具有以下核心特征和背景：
基本定義
武舞始于周代，屬于儀式性舞蹈，舞者手持斧、盾等兵器道具，内容以歌頌統治者武功為主。其名稱中的“武”強調軍事與力量，與“文舞”的禮樂教化形成對比。
曆史與儀式功能
據《書·大禹谟》和《新唐書》記載，武舞用于郊廟祭祀、朝賀、宴享等重大典禮，且在不同朝代具有政治象征意義。例如，唐代規定“征伐得天下者先奏武舞”，體現政權合法性。周代經典武舞《大武》即屬此類，以紀念武王伐纣為主題。
動作與表現形式
武舞動作源于實戰技法（如劈砍、防禦），但經過藝術化編排，形成規範化的舞蹈語言，兼具力量感與觀賞性。道具使用（如朱幹玉戚）進一步強化了其軍事象征意義。
文化演變與現代發展
除傳統儀式外，武舞逐漸融入養生、表演等領域。例如“古月派養生武舞”将傳統動作與健身結合，展現其適應現代需求的創新形态。
擴展補充
武舞與文舞共同構成古代雅樂體系，分别象征“武功”與“文德”，反映了中國古代“文武并重”的政治哲學。其動作編排和儀式規範對後世武術、戲曲等藝術形式亦有深遠影響。
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