雅舞的一种，与“文舞”相对。始于 周 代。舞时手执斧盾。内容为歌颂统治者武功。用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典。《书·大禹谟》“舞干羽于两阶” 唐 孔颖达 疏：“《明堂位》云：朱干玉戚，以舞大武。戚，斧也。是武舞执斧执楯。”《新唐书·礼乐志十一》：“为国家者，揖让得天下，则先奏文舞；征伐得天下，则先奏武舞。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“今之《舞蛮牌》即古武舞，《舞三臺》与《调笑》即古文舞。”
武舞是中国古代兼具军事训练与礼仪功能的舞蹈形式，最早可追溯至周代“六舞”体系。据《周礼·春官》记载，周代将武舞分为《象》《大武》等类别，以手持干（盾）、戚（斧）的动作为核心，通过整齐阵列展现勇武精神。
从舞蹈形态分析，武舞融合了战阵操练与艺术表现，其动作强调“刚劲有力，动静相宜”，如《礼记·乐记》所述“发扬蹈厉之已蚤”体现了武舞的节奏特征。汉代以后，武舞逐渐演变为宫廷宴乐的重要组成部分，《后汉书·礼仪志》记载了“武德舞”在祭祀中的使用规范。
在文化内涵层面，武舞承载着“止戈为武”的哲学思想，《左传·宣公十二年》中“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”的论述，揭示了武舞超越军事范畴的社会教化功能。当代考古发现如河南安阳殷墟出土的青铜钺，其纹饰可能与早期武舞道具存在关联。
武舞是中国古代雅舞的一种，与“文舞”相对，具有以下核心特征和背景：
基本定义
武舞始于周代，属于仪式性舞蹈，舞者手持斧、盾等兵器道具，内容以歌颂统治者武功为主。其名称中的“武”强调军事与力量，与“文舞”的礼乐教化形成对比。
历史与仪式功能
据《书·大禹谟》和《新唐书》记载，武舞用于郊庙祭祀、朝贺、宴享等重大典礼，且在不同朝代具有政治象征意义。例如，唐代规定“征伐得天下者先奏武舞”，体现政权合法性。周代经典武舞《大武》即属此类，以纪念武王伐纣为主题。
动作与表现形式
武舞动作源于实战技法（如劈砍、防御），但经过艺术化编排，形成规范化的舞蹈语言，兼具力量感与观赏性。道具使用（如朱干玉戚）进一步强化了其军事象征意义。
文化演变与现代发展
除传统仪式外，武舞逐渐融入养生、表演等领域。例如“古月派养生武舞”将传统动作与健身结合，展现其适应现代需求的创新形态。
扩展补充
武舞与文舞共同构成古代雅乐体系，分别象征“武功”与“文德”，反映了中国古代“文武并重”的政治哲学。其动作编排和仪式规范对后世武术、戏曲等艺术形式亦有深远影响。
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