漢 儒以經義文飾圖谶之說，附會人事，預言吉兇，稱為“經讖”。《後漢書·郅恽傳》：“ 莽 大怒，即收繫詔獄，劾以大逆。猶以 惲 據經讖，難即害之。”《三國志·魏志·文帝紀》“使兼禦史大夫 張音 持節奉璽綬禪位” 裴松之 注引 漢 劉艾 《獻帝傳》：“輔國将軍 清苑侯 劉若 等百二十人上書曰：‘……而固執謙虛，違天逆衆，慕匹夫之微分，背上聖之所蹈，違經讖之明文，信百氏之穿鑿，非所以奉答天命，光慰衆望也。’”
經谶是漢語複合詞，由“經”與“谶”二字組合而成，具有特定文化内涵。《漢語大詞典》将其釋義為“漢代以神學迷信附會儒家經義的一類書”，具體可從三方面解析：
一、基本釋義 “經”指儒家典籍，如《詩經》《尚書》等五經；“谶”即預言吉兇的隱語。二者結合特指兩漢時期盛行的谶緯學說，即用神秘預言附會儒家經典的政治文獻，典型代表如《河圖》《洛書》等緯書。
二、詞源流變 該詞最早見于《後漢書·張衡傳》：“自中興之後，儒者争學圖緯，兼複附以妖言。”其發展經曆了三個階段：
三、文化内涵 經谶作為中國谶緯文化的重要載體，具有雙重屬性：
引用參考：
“經谶”是漢代儒學與谶緯學說結合的産物，其含義和背景可綜合解釋如下：
“經谶”指漢代儒生将儒家經典（“經”）與谶緯學說（“谶”）結合，用經書義理附會預言吉兇、天人感應等迷信内容。例如，通過解讀《周易》《尚書》等經典中的隱晦文字，預言政治變動或自然現象。
如需進一步了解具體文獻中的用例或學術研究，可參考《後漢書》《三國志》等史料。
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