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五涼的意思、五涼的詳細解釋

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五涼的解釋

指 晉 和 南朝 宋 時北方十六國中的 前涼 、 後涼 、 西涼 、 北涼 、 南涼 。其地均在 甘肅 境内,後借指 甘肅 一帶。 唐 張九齡 《益州長史叔置酒宴别序》:“前拜小司馬,兼擁旄於 五涼 。” 唐 岑參 《題金城臨河驿樓》詩:“左戍依重險,高樓見 五涼 。”

詞語分解

專業解析

“五涼”是中國東晉十六國時期(317—439年)在涼州及周邊地區相繼建立的五個割據政權的統稱,包括前涼、後涼、南涼、北涼和西涼。這一名稱源于其政權核心區域均以“涼”為地理标志,且存在時間相近,故被史家合稱為“五涼”。

  1. 前涼(317—376年)

    由張寔建立,定都姑臧(今甘肅武威),是五涼中存續時間最長的政權。其疆域涵蓋今甘肅、新疆東部及青海部分地區,以推行儒學、發展農業著稱。《晉書》記載其“保境安民,興學重農”,成為中原文化在西北的保存地。

  2. 後涼(386—403年)

    氐族呂光所建,都城同為姑臧。呂光原為前秦将領,趁淝水之戰後中原混亂之際割據自立。後因内亂頻發,僅存續18年,《資治通鑒》評其“強盛一時,終因暴政短祚”。

  3. 南涼(397—414年)

    鮮卑秃發烏孤創立,初都樂都(今青海樂都),後遷至西平(今青海西甯)。以遊牧經濟為主,曾聯合北涼對抗後秦,最終亡于西秦。據《十六國春秋》載,其政權“兵強馬壯,然治國乏術”。

  4. 北涼(397—439年)

    匈奴支系沮渠蒙遜建立,定都張掖(今甘肅張掖),後遷姑臧。推行佛儒并重政策,現存天梯山石窟為其佛教藝術代表。北魏太武帝攻滅北涼後,将其貴族遷至平城,促進民族融合。

  5. 西涼(400—421年)

    漢族李暠在敦煌建立的政權,主張“興複華夏”,吸引中原士族西遷。李暠本人善詩文,所著《述志賦》收錄于《文選》,後因北涼進攻遷都酒泉,最終亡于北涼。

五涼政權雖短暫,但對中國曆史産生深遠影響:其一,成為佛教東傳、絲綢之路貿易的關鍵中轉站;其二,促進漢族與匈奴、鮮卑等民族的文化交融;其三,保存并發展儒學典籍,為北魏統一後的文化複興奠定基礎。敦煌藏經洞文獻及武威出土的《儀禮》漢簡均為其文化遺産佐證。

網絡擴展解釋

“五涼”是五胡十六國時期(公元304-439年)在西北地區建立的五個割據政權的統稱,具體包括:前涼、後涼、北涼、南涼、西涼。這一名稱源于其政權均以“涼”為國號,且地理範圍集中于今甘肅省河西走廊及青海河湟地區。以下是詳細解釋:


一、詞義解析

  1. 曆史定義
    五涼指晉朝至南北朝初期,北方少數民族政權中建立的五個“涼國”。其統治者包括漢族和少數民族(如鮮卑、匈奴等),政權更疊頻繁,但均以河西走廊為中心,對中原與西域文化交流起到橋梁作用。

  2. 地理範圍
    五涼政權主要控制今甘肅省大部及青海省東北部,後世常以“五涼”代指甘肅一帶。


二、五涼政權簡介

政權 存續時間 建立者 都城 民族 特點
前涼 301年-376年 張軌 姑臧(今武威) 漢族 延續最久,推崇儒學
後涼 386年-403年 呂光 姑臧 氐族 短暫統一河西,後内亂分裂
南涼 397年-414年 秃發烏孤 樂都(今青海) 鮮卑 以遊牧為主,軍事強大
北涼 397年-439年 沮渠蒙遜 張掖 匈奴 佛教興盛,開鑿天梯山石窟
西涼 400年-421年 李暠 敦煌、酒泉 漢族 文化繁榮,李唐皇室先祖

三、文化影響與文學引用

  1. 曆史意義
    五涼時期是佛教東傳、中西貿易(如絲綢之路)的重要階段,河西走廊成為文化融合的中心。

  2. 詩詞中的“五涼”
    唐代詩人常以“五涼”指代西北邊塞,例如:

    • 張九齡:“前拜小司馬,兼擁旄於五涼。”
    • 岑參:“左戍依重險,高樓見五涼。”

四、常見誤解辨析

如需更完整的曆史脈絡,可參考《五涼文化史》或訪問甘肅武威的“五涼文化博物館”。

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