(1).佛教語。謂三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色6*界之生死；三、無色有，無色6*界之生死。佛教認為三界之生死境界有因有果，故謂之有。 南朝 梁武帝 《遊鐘山大愛敬寺》詩：“三有同永夜，六道等長眠。” 唐 李邕 《海州大雲寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目連救母出離地獄升天寶卷》：“以此不盡功德，上報四恩，下資三有。”
(2).指仁慈、節儉、不為天下先這三種美德。 隋 王通 《中說·魏相》：“ 仇璋 謂 薛收 曰：‘子聞三有七無乎？’…… 薛收 曰：‘請聞三有。’ 璋 曰：‘有慈，有儉，有不為天下先。’”
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“三有”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為佛教術語和傳統美德兩類：
“三有”指三界（欲界、色界、無色界）的生死輪回，強調因果不滅的迷界狀态：
佛教認為三界衆生因善惡業力而輪回，故稱“有”（因果存在的境界）。此概念與“三界”同義，常見于《菩薩善戒經》《大智度論》等經典。
擴展解釋：
指三種品德修養，源自隋代王通《中說·魏相》：
此用法多用于形容全面發展、德才兼備的人物形象。
提示：若需具體領域的解釋（如佛教哲學或古代文獻），建議參考權威佛教典籍或《中說》等原著。
《三有》是一個漢語詞語，指的是人生擁有的三種重要元素，即財富、地位和健康。這三個方面被認為是幸福和成功的關鍵。
《三有》的字形結構由“⺌”（人）和“⺮”（竹）兩個部首組成。它的總筆畫數為十五畫。
《三有》是一個現代漢字詞語，它沒有古代的典故和傳說。在繁體中，它的寫法和簡體一樣。
由于《三有》是一個現代漢字，它沒有古時候特定的寫法。在古代文字中，表示財富、地位和健康的詞語可能會使用其他漢字來表達。
1. 他一直追求《三有》，但也意識到内心的滿足才是真正的幸福。
2. 對于大部分人來說，財富、地位和健康構成了他們對《三有》的追求。
- 三世有幸
- 有恩有義
- 有生以來
- 三寶（財富、地位、健康）
- 三福（富貴、長壽、繁衍）
- 三壽（壽命、健康、幸福）
《三有》是個積極向上的概念，沒有明确的反義詞。但是可以用一些負面詞語來表達相反的意思，例如“赤貧、卑微和病痛”。
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