(1).梵語muhūrtu的音譯。極短暫的時間，相當于一晝夜的三十分之一，意譯為須臾。《法苑珠林》卷三：“一息為一羅婆，三十羅婆為一摩睺羅，翻為一須臾，三十摩睺羅為一日夜。”
(2).亦作“ 摩侯羅 ”、“ 摩訶羅 ”。 唐 、 宋 、 元 習俗，用土、木、蠟等制成的嬰孩形玩具。多于七夕時用，為送子之祥物。語本梵語摩睺羅伽(Mahoraga)。 宋 周密 《乾淳歲時記》：“七夕節物，多尚果食茜雞及泥孩兒，號摩睺羅，有極精巧飾以金珠者，其值不貲。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“這塊玉上尖下圓，好做一個摩侯羅兒。” 元 杜仁傑 《集賢賓·七夕》曲：“沉李浮瓜餚饌美，把幾個摩訶羅兒擺起。” 清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宮中設此，以為生子之祥。”
摩睺羅是古代漢語中對梵語音譯詞彙的轉寫形式，具有宗教與文化雙重内涵。根據《漢語大詞典》及佛教經典釋義，其核心含義可從以下三方面闡釋：
詞源與基本釋義
該詞源自梵語“Mahoraga”，原指印度神話中的蛇神或地龍，後納入佛教體系，成為“天龍八部”護法神衆之一，位列《法華經》記載的八類護法神靈。其形象常被描述為半人半蛇，象征對自然力量的崇拜。
宗教文化中的引申義
唐宋時期，“摩睺羅”衍生出民俗化含義，演變為七夕節供奉的孩童形泥塑玩偶，亦稱“磨喝樂”。此習俗見于《東京夢華錄》，描述其作為祈求子嗣的吉祥物，以蠟塑、瓷制或木雕形式流行于市井。
語義流變與文學意象
元代後，該詞進一步擴展至戲曲文學，借指俊美少年或精巧玩物，如元雜劇《梧桐雨》中以“摩睺羅”喻指人物相貌出衆，反映詞彙從宗教符號向世俗審美的轉化。
“摩睺羅”是一個多義詞，其含義因語境和來源不同而有所差異，以下是綜合解析：
形容繁瑣之事
源自佛教經典，原指“瑣碎之事”，後引申為形容人或事物過于繁瑣、煩雜，暗含對糾結細節、忽視重點行為的批評。例如：“工作中若陷入摩睺羅，容易降低效率。”
極短暫的時間
梵語“muhūrtu”的音譯，指“須臾”，相當于一晝夜的三十分之一。如《法苑珠林》載：“三十摩睺羅為一日夜。”
古代民俗玩具
唐、宋、元時期，指用土、木、蠟制成的嬰孩形玩具，七夕時作為送子祥物。宋代《乾淳歲時記》記載其精巧者“飾以金珠，價值不菲”。
網絡釋義
部分資料将其解釋為“受人喜愛的人物”或“短暫的美好事物”，但此用法較少見且缺乏權威依據。
需根據上下文判斷具體含義。例如：“摩睺羅”在佛教文本中偏向負面（繁瑣），而在民俗中則具吉祥寓意（送子）。
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