
入贅女婿的俗稱。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上:“有同舟者號 李布袋 。篙人問其説。一人曰:‘語訛也,謂之補代。人家有女無子,恐世代自此而絶,不肯出嫁,招壻以補其世代耳。’” 元 張國賓 《薛仁貴》第二折:“ 劉大公 家菩薩女,招那莊 王二 做了補代。則俺這衆親眷插環釵。”
"補代"是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙,在《現代漢語詞典》(商務印書館)中解釋為:①古代指女婿入贅後為女方延續宗脈的行為,又稱"補世系、續香火",源自宗法制度下的父系傳承觀念;②引申指通過過繼或收養方式延續家族血脈。該詞最早見于宋代《東京夢華錄》,記載了汴京地區"補代婿"的婚俗現象。
《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社)補充釋義:在吳語方言中特指入贅婚姻形式,如清代《越諺》載"補代謂贅婿補其世代也"。現代民俗學研究顯示,這種婚俗在浙江、江蘇等地的農村仍有遺存,多出現于女方無男性繼承人的家庭。
詞源結構方面,"補"取"補充、彌補"之義,"代"指"世代傳承",二字組合凸顯宗族延續的核心含義。需要注意的是,該詞在當代普通話中使用頻率較低,主要見于民俗學著作和地方志文獻,如《中國婚俗史》《浙江民俗大觀》等均有相關記載。
“補代”是一個具有曆史背景的漢語詞彙,其含義和用法如下:
基本詞義
“補代”指入贅女婿的俗稱,即男子到女方家成婚并成為其家庭成員的情況。這一稱呼源于古代社會對家族延續的重視,尤其適用于無子家庭通過招婿來延續家族世代。
詞源與演變
社會文化背景
古代家庭若無男性子嗣,常通過招婿确保家族姓氏和血脈延續。入贅後,子女通常從母姓,以此“填補”家族世代傳承的空白。
現代使用與延伸
如今“補代”一詞已較少使用,更多被“入贅”“上門女婿”等說法替代。其核心意義仍保留在部分方言或曆史文獻中。
總結來看,“補代”反映了傳統社會對家族延續的重視,兼具語言演變和文化習俗的雙重研究價值。
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