親近有仁德的人。《論語·學而》：“汎愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。” 朱熹 集注：“親，近也；仁，謂仁者。” 晉 陸機 《辨亡論下》：“接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“既而仇讎未殄，方憑大國之威；宗祏阽危，尤仰親仁之德。”
“親仁”是一個源自儒家思想的漢語詞彙，其核心含義是親近有仁德的人。以下是基于權威漢語詞典和經典文獻的詳細解釋：
核心釋義
“親仁”指主動接近、尊敬并向品德高尚、心懷仁愛的人學習或交往。它強調個體在道德修養和人際交往中應做出的積極選擇，即選擇與仁者為伍。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将“親仁”釋義為“親近仁者”。
字義分解與内涵
内涵：“親仁”體現了儒家倡導的向善、修身的重要途徑，即通過與賢德之人交往，潛移默化地提升自身道德水平。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）對“親”、“仁”的釋義及儒家思想背景。
經典出處與權威闡釋
最著名的出處是《論語·學而篇》：
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”
孔子教導年輕人要孝順父母、尊敬兄長、言行謹慎守信、博愛大衆，并特别強調要“親仁”——親近有仁德的人。
權威闡釋：
- 南宋理學家朱熹在《論語集注》中注解：“親，近也。仁，謂仁者。”意指親近仁者。他進一步強調這是修身的基礎。
- 清代劉寶楠《論語正義》也明确解釋“親仁”為“親近有仁德者”。
來源：《論語》原文及曆代注疏（可參考中國哲學書電子化計劃網站或中華書局出版的《論語》注釋本）。
用法與引申
“親仁”常用于：
來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）雖未單列詞條，但其釋義蘊含在“親”、“仁”及相關儒家思想背景中；《辭海》（上海辭書出版社）在相關條目下亦有體現。
“親仁”是一個承載深厚儒家倫理思想的詞彙，意指主動親近品德高尚、心懷仁愛之人，将其視為個人道德修養和人際交往的重要準則。其權威釋義和核心思想根植于以《論語》為代表的儒家經典及曆代權威注疏之中。
“親仁”是一個源自儒家經典的詞彙，其核心含義是親近有仁德的人，強調通過向品德高尚者學習來提升自身修養。以下是詳細解析：
“親仁”由“親”（親近）與“仁”（仁德）組成，字面意為主動接近具備仁愛、善良品德的人。如《論語·學而》所言：“泛愛衆，而親仁”，朱熹注“親”為“近”，“仁”指仁者，即通過親近仁者踐行道德。
儒家經典
中華傳統美德
中國自古重視“親仁善鄰”“崇信修睦”，這一思想不僅用于個人修養，也體現在外交與人際交往中，如“協和萬邦”“和為貴”等理念。
“親仁”不僅是儒家修身的重要方法，更是中華文化中“以德化人”思想的體現。它倡導在日常生活中有意識地選擇良師益友，通過榜樣的力量實現自我完善與社會和諧。這一理念至今仍對個人成長和人際關系具有指導意義。
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