聖顔的意思、聖顔的詳細解釋

聖顔的解釋

猶聖容。 三國 魏 曹植 《責躬》詩：“遲奉聖顔，如渴如飢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩聖顔。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顔。” 宋 張孝祥 《鹧鸪天·上元設醮》詞：“何人曾侍傳柑宴，翡翠簾開識聖顔。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·和卓閣老紀恩詩》：“詩雲：有喜聯翩近聖顔，更欣新詔及春頒。”

詞語分解

• 聖的解釋 聖 （聖） è 舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：聖人。聖哲。 最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。 封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。 稱學問、技術有特高成就的：聖
• 顔的解釋 顔 （顔） á 面容，臉色，臉面：容顔。開顔。顔面。顔色。笑逐顔開。鶴發童顔。 色彩：顔料。五顔六色。 姓。 筆畫數：； 部首：頁； 筆順編號：

專業解析

“聖顔”是一個具有特定曆史文化背景的漢語詞彙，其含義可從以下角度進行詳細解釋：

一、 核心釋義

“聖顔”指古代對皇帝、天子容貌或容顔的敬稱。“聖”意為至高無上、神聖，特指帝王；“顔”指面容、容顔。組合起來，“聖顔”即“聖上的容顔”、“皇帝的面容”，是臣子、百姓在提及或面對帝王時使用的尊稱和敬語，帶有強烈的敬畏與尊崇色彩。它不僅僅指生理上的面容，更象征着至高無上的皇權與威嚴。例如在奏章或宮廷對話中常說“得睹聖顔”（得以見到皇帝的面容）、“聖顔不悅”（皇帝面露不悅之色）。

二、 詞源與用法分析

1. 構詞與敬語屬性：該詞由敬語素“聖”與表示容貌的“顔”構成，是典型的古代尊稱用語，專用于帝王。《漢語大詞典》将其解釋為“對皇帝容顔的尊稱”，突顯其專指性和尊崇性（來源：《漢語大詞典》）。
2. 曆史語境：其使用嚴格限定在君主專制時代，常見于奏疏、史書、古典小說等文獻中，用于描述臣下觐見皇帝、觀察皇帝情緒或表達對皇帝的關切。例如“恐擾聖顔”（擔心驚擾到皇帝）、“聖顔憔悴”（形容皇帝面容疲憊）。
3. 象征意義：超越字面，“聖顔”常代指皇帝本人或其威儀，是皇權神聖不可侵犯的一種語言體現。見到“聖顔”被視為極大的恩寵和榮耀。

三、 現代使用與演變

隨着封建帝制的終結，“聖顔”一詞在現代漢語中的實際使用已極其罕見，基本隻出現在曆史研究、古典文學閱讀、影視劇台詞或特定修辭場合中，用以還原曆史語境或營造古典氛圍。它不再具有現實生活中的指稱功能，主要作為曆史詞彙存在。

總結

“聖顔”是一個承載着濃厚封建禮制與尊卑文化的古語詞，其核心含義是臣民對皇帝容貌的敬稱，象征着至高無上的皇權威嚴。理解該詞需置于特定的曆史背景中，其使用反映了古代森嚴的等級制度和對君權的絕對尊崇。

網絡擴展解釋

“聖顔”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：

一、基本釋義

“聖顔”由“聖”和“顔”組成：

• 聖：象征神聖、莊重，多用于形容具有崇高地位或超凡特質的人或事物。
• 顔：指容貌、面容，強調外表的儀态。 整體含義為“神聖莊重的容貌”，常用來形容帝王、尊長或具有崇高地位者的儀容。

二、曆史淵源與文學出處

1. 起源
   據《左傳·昭公十四年》記載，春秋時期齊國美女陳聖顔因容貌端莊、舉止莊重，被尊稱為“聖顔”，後逐漸演變為固定詞彙。

2. 古代文獻引用

   • 三國曹植《責躬》詩：“遲奉聖顔，如渴如饑。”
   • 南朝劉義慶《世說新語》：“今日複覩聖顔。”
   • 唐代杜甫《秋興》：“日繞龍鱗識聖顔。”
     這些詩句均以“聖顔”指代帝王或尊者的儀容，體現敬畏與尊崇。

三、現代用法與延伸

1. 姓名寓意
   作為名字時，“聖”象征智慧與品德，“顔”指容貌或氣度，整體寓意端莊聰慧、氣度不凡。

2. 文化場景
   現代偶見于節日祝福或文學創作中，如萬聖節文案“恭請聖體安康”等，多借用其莊重含義形成雙關表達。

四、總結

“聖顔”一詞兼具曆史厚重感與文學美感，既可指代尊貴者的儀态，也可用于人名或特定語境下的修辭。其核心始終圍繞“神聖”與“容貌”的結合，體現中華文化中對儀容與品德的并重。

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