亦作“ 無辨 ”。沒有區别；混雜。《莊子·齊物論》：“果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎，其無辯乎？” 成玄英 疏：“辯，别也……夫彼此偏執，不定是非，亦何異鷇鳥之音，有聲無辯！”《呂氏春秋·離謂》：“ 鄭國 多相縣以書者……令無窮，則 鄧析 應之亦無窮矣。是可、不可無辨矣。” 高誘 注：“辨，别。”《淮南子·要略》：“ 齊景公 内好聲色，外好狗馬，獵射亡歸，好色無辯。” 高誘 注：“辯，别也。”一本作“ 無辨 ”。《後漢書·皇後紀序》：“ 高祖 帷薄不修， 孝文 袵席無辯。” 李賢 注：“ 孝文 幸 慎夫人 ，每與皇後同坐，是無辯也。”
無辯（wú biàn）由“無”（沒有）與“辯”（争論、申辯）構成，字面意為不争辯、不辯解。在古典語境中，強調以沉默或順應自然的方式應對争議，體現道家“無為”思想。例如：
《莊子·齊物論》：“大辯不言……夫大道不稱，大辯不言。”
郭象注：“知者不言，言者不知，故辯不若默。”
在道家體系中，“無辯”超越字面意義，指向超越言語争論的終極境界：
現代漢語中，“無辯”衍生為兩種用法：
“無辯”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合解釋：
無法辯解
指觀點或理由缺乏合理支撐，難以通過論證反駁。例如在辯論中，當一方無法有效回應對方質疑時，可稱其“無辯”。
無法區分
表示事物間界限模糊、難以辨别，強調相似性或混雜狀态。如《莊子·齊物論》中“有辯乎，其無辯乎？”即讨論事物是否可被明确區分。
《淮南子·要略》提到“好色無辯”，指沉迷聲色導緻是非不分；現代用法如“證據确鑿，被告無辯”。
如需進一步了解古籍用例或近義詞，可查閱《漢語大詞典》或權威線上詞典。
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