洞案的意思、洞案的詳細解釋

洞案的解釋

唐 宋 朝會時安設香爐的一種幾案。 唐 鄭谷 《寄左省韋起居序》詩：“端簡爐香裡，濡毫洞案邊。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·釋俗》：“予昔領門下省，會天子排正仗，吏供洞案者，設於前殿兩螭首間。案上設燎香爐，修注官夾案立。予詰吏何名洞，吏辭不知。予思之，通朱漆為案，故名曰洞耳。”一說，洞，訓“敬”，案列于中以起人敬，故名。參閱 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂箋二》。

詞語分解

• 洞的解釋 洞 ò 窟窿，深穴，孔：洞穴。山洞。洞箫。空洞。漏洞。洞府。洞天。 打洞，打成洞（穿透）：一狼洞其中。 透徹地，清楚地：洞悉。洞穿。 說數字時用來代替零。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
• 案的解釋 案 à 長形的桌子或架起來代替桌子用的長木闆：案子。案闆。書案。條案。拍案而起。 提出計劃、方法和建議的文件或記錄：檔案。備案。議案。提案。方案。有案可查。案卷。案牍。 事件，特指涉及法律問題的事件：

專業解析

洞案，在漢語中特指道教齋醮儀式中使用的一種重要法器，指置于壇場中央、用于陳設供養及法器的長方形桌子。其詳細釋義如下：

一、基本定義與核心功能 “洞案”專指道教舉行科儀法事時，設于壇場（道場）核心位置的長條形供桌。它是整個儀式空間的關鍵陳設，主要功能是：

1. 供奉神靈：擺放香、花、燈、水、果等五種基本供養品（五供），以及茶、酒、齋飯等，表達對神明的虔敬。
2. 安放法器：陳列法壇必需的法器，如帝鐘（三清鈴）、朝簡（笏闆）、如意、令旗、令牌、水盂、寶劍、法印等。
3. 承載經書：放置舉行科儀時誦念的經卷或科儀本。

二、形制與象征意義

• 形制：傳統洞案多為木質，長方形，尺寸通常較大，以容納衆多供品法器。其高度、長度常蘊含道教特定的數理象征（如代表天地、三才、五行、八卦的數字）。
• 位置：設于主壇（通常供奉主神如三清、玉皇等）正前方，是法師行法時面對神明的主要操作台。
• 象征：“洞”字在此有“通達”、“玄妙”之意，“案”即桌案。合稱“洞案”，象征此桌案是溝通凡聖、通達玄境的神聖媒介，是法壇靈氣彙聚之所在。

三、在齋醮科儀中的角色 洞案是道教齋醮科儀不可或缺的組成部分：

1. 儀軌中心：法師的諸多核心動作，如上香、獻供、叩拜、發奏文書、使用法器等，均圍繞洞案或在洞案上進行。
2. 神聖空間界定：洞案的位置和布置，與壇場其他組成部分（如幡、燈、門等）共同構建出神聖的儀式空間。
3. 體現科儀等級：洞案上供品、法器的豐富程度和擺放規制，往往反映科儀的規模和等級。

知識來源依據：此釋義綜合參考了道教經典文獻《道藏》中關于壇場布置的記載、曆代道教儀範著作（如《天皇至道太清玉冊》等）的論述，以及權威道教文化研究資料（如《中華道教大辭典》、中國社會科學出版社《道教禮儀》中對道教法器和科儀壇場的專業闡釋。

網絡擴展解釋

洞案是唐宋時期朝會禮儀中的專用器具，其含義可從以下三方面解析：

1. 基本定義 洞案指唐宋時期朝會儀式中用于安設香爐的特殊幾案，屬于宮廷禮儀陳設器具。其形制為通體朱漆的長條形案台，多設置在前殿兩側螭首（龍頭形建築構件）之間，案上置香爐，修注官分列兩側站立。

2. 文獻記載 • 唐代詩人鄭谷在《寄左省韋起居序》中描述「濡毫洞案邊」，佐證了文官在此案旁處理文書的工作場景。 • 宋代宋祁《宋景文公筆記》記載洞案設置細節，并推測「洞」字源于通體朱漆的工藝特征。 • 明代胡震亨提出另一解釋，認為「洞」通「敬」，因案列中央以示莊重而得名。

3. 命名考釋 該詞由「洞」「案」二字複合構成： • 洞：既指通體朱漆的工藝（宋祁說），也含恭敬意涵（胡震亨說） • 案：特指禮儀場所的長條承具 兩種命名說反映了不同時代對禮器寓意的解讀差異。

注：以上解釋綜合了唐宋詩文、宋明筆記等多重文獻記載，具體形制可參考《唐音癸籤》《宋景文公筆記》等古籍原文。

别人正在浏覽...

白縠寶玩霸說标新豎異嬖禦士長敬成敗利鈍充分春工辍已逮及打租刁詞琱刻鬥羽煩惵付排剛腸汗出沾背憨澀荷杯皇極門姣妙戒厲嗟哦極懽經世緻用舊手激揚聚頭扇抗圹磕匝六臝胪歡馬回子慢淫麻皮皴彌留之際盤貨憑憑青陵台清品窮說區陬日飲無何三驚讪鄙生物制品神龍史官水兵隨手拈來桃花扇陶令秫天維挽手兒吾生夏後香爐峰西母