《禮記·喪服四制》：“父母之喪……三月而沐。”後以喪禮期間不沐，稱做“沐禮”。《清史稿·禮志十一》：“ 孝賢皇後 喪儀，應遵祖制，百日後皇帝升殿，文武百官及外藩使臣朝服行禮如常儀。帝兩月除沐禮，禦門聽政，羣臣朝服不掛珠，禮畢仍素服。”
“沐禮”是一個源自古代禮儀制度的詞彙，其核心含義與喪禮期間的儀軌相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“沐禮”指古代喪禮期間不沐浴的禮儀規範，源于《禮記·喪服四制》中“父母之喪……三月而沐”的記載。具體指子女為父母守喪時，前三個月不進行沐浴清潔，以此表達哀痛之情。
經典出處
《禮記》作為儒家經典，明确記載了“三月而沐”的喪期規定，成為後世制定喪儀的重要依據。
清代應用實例
《清史稿·禮志十一》記載，乾隆帝在孝賢皇後喪儀中“兩月除沐禮”，即縮短傳統三月不沐的期限，體現皇家喪儀的變通。
部分非權威資料（如）提到“沐禮”有“接受恩惠”的含義，但此說法未見于經典文獻或高權威來源，可能是現代語境下的引申或誤用，需謹慎對待。
這一禮儀反映了古代“孝道”觀念與身體儀式的緊密關聯，通過暫停日常清潔行為強化喪親者的哀思表達，是儒家“慎終追遠”思想的具象化體現。
《沐禮》是一個漢字詞彙，由兩個字組成。在古代，人們參加重要的儀式、慶典或宴會之前都會進行沐禮。它是一種傳統的儀式，目的是淨化身心、祈福和向神佛表達虔誠。
《沐禮》的拆分部首是“水”和“示”。其中，“水”指的是水，表示用水洗滌；“示”指的是神明，表示向神明表示敬意。
《沐禮》共有10個筆畫，其中“沐”是5畫，“禮”是5畫。
《沐禮》的源于古代中國的禮儀文化。在古代，人們認為通過進行沐禮，可以淨化身心，賦予自己吉祥和幸福。
《沐禮》的繁體字為「沐禮」。
古代的漢字寫法與現代有所不同。在古代，寫《沐禮》時可能會有一些微小變化。例如，最早的《沐禮》可能是以象形字的方式來表達，隨着時間的推移，逐漸演變為今天的形式。
1. 在古代，國君及其臣子通常會進行沐禮來祈求國泰民安。 2. 參加婚禮前，新娘和新郎要進行沐禮以示敬意。
1. 沐浴：用水洗滌身體 2. 沐日：特殊的日子，進行沐禮的日子 3. 禮儀：指具備禮貌和規範的行為方式
近義詞：澡禮、洗禮 反義詞：失禮、無禮
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