處士橫議
“處士橫議”是一個漢語成語，其核心含義指未出仕的文人（處士）對社會時政肆意發表議論，常含貶義，強調其言論脫離實際或過于激進。以下從語義、典故及文化内涵三方面解析：
指隱居不仕的學者。《荀子·非十二子》載：“古之所謂處士者，德盛者也”，本指有德才而隱居者，後泛指未入仕途的文人。
“橫”意為放縱、不合常規，“議”即議論。“橫議”指肆意發表非常規言論。《孟子·滕文公下》雲：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議”，暗含對空談的批判。
組合義：形容在野文人脫離實際、肆意批評時政的現象，暗含其言論缺乏實踐根基。
此成語典出《孟子·滕文公下》：
“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”
孟子借批判楊朱、墨家學派“無君無父”的言論，抨擊戰國時期在野學者空談誤國的風氣。漢代趙岐注曰：“處士橫議，言非其位而妄議國政”，強調其僭越身份、不切實際之弊。
古代士人推崇“修身齊家治國平天下”，而“處士橫議”被視為未經曆練者的妄言。如清代顧炎武《日知錄》斥責明末清談：“置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說”，呼應孟子對空談的批判。
成語暗含對言論邊界的警示。《漢書·藝文志》稱“處士橫議”為“惑衆亂民”，反映統治者對民間非議的壓制心态。
當代語境中，該詞仍指脫離實際的激進批評，但亦衍生出對知識分子社會責任的反省，如學者餘英時在《士與中國文化》中反思士人“橫議”傳統與公共理性的平衡。
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學術引用（國家哲學社會科學文獻中心）
結語
“處士橫議”承載了中國文化對言論責任的深刻反思：既肯定士人批判精神，亦警惕脫離實踐的清談。其語義演變映射了知識階層在曆史中的角色張力，至今仍具現實啟示。
“處士橫議”是一個源自《孟子》的成語，其含義與用法可綜合多來源解釋如下：
處士指有才德但隱居不仕的讀書人，橫議意為放肆議論。整個成語形容未出仕的學者對時政無所顧忌地發表見解。
若需進一步了解曆史背景或經典用例，可參考《孟子》原文或朱自清相關論述（來源：、2、3、4、7）。
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