《尚書大傳》卷三：“師乃慆，前歌後舞。”意思是說 武王 伐 纣 ，軍中士氣旺盛。後多用以頌美吊民伐罪之師。《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 武王 伐 紂 ，前歌後舞，非仁者邪？” 宋真宗 《平晉樂章》：“前歌後舞，人心悅隨。”亦省作“ 前歌 ”。《北齊書·幼主後主紀論》：“馳倒戈之旅，抗前歌之師，五世崇基，一舉而滅。”
"前歌後舞"是漢語中的四字成語，其核心含義指古代行軍時前方士兵以歌舞鼓舞士氣、後方士兵列隊整齊的壯盛軍容，後引申為群體活動中前後配合有序、氣勢昂揚的狀态。該詞出自《尚書大傳》卷三對周武王伐纣的記載："前師乃鼓拊噪，師乃慆，前歌後舞。"
從構詞結構分析，"前"與"後"形成空間對應，"歌"（歌唱）與"舞"（舞蹈）構成行為呼應，通過動靜結合的修辭手法強化場景表現力。現代漢語中多用于形容慶典遊行、體育賽事等集體活動的熱烈氛圍，例如："國慶遊行隊伍前歌後舞，展現着人民的喜悅之情。"
權威辭書釋義可參考：
該成語在當代語用中常與"鑼鼓喧天""載歌載舞"等詞語連用，多見于新聞報道及文學作品中對群體性活動的描寫，具有鮮明的畫面表現力和情感渲染力。
“前歌後舞”是一個漢語成語，讀音為qián gē hòu wǔ，其含義和用法如下：
原指周武王讨伐商纣時，軍隊士氣高昂，士兵們載歌載舞奮勇作戰。後多用于稱頌正義之師或表達民心所向的軍事行動。
來源
出自《尚書大傳·大誓》：“師乃慆，前歌後舞。”描述武王伐纣時軍心振奮的場景。
史書記載
該成語既體現古代戰争中的軍民同心，也隱含着對“正義性”的強調。軍隊因道德正當性而士氣高漲，民衆因擁護而自發參與，形成獨特的文化意象。
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