
謂自作黃金以給用。 南朝 齊 王融 《謝敕賜米啟》:“臣無 王陽 之術, 計然 之智,不能負粟百裡,分地一廛。”參見“ 王陽金 ”。
"王陽術"是一個源自中國漢代曆史典故的特定詞彙,其核心含義與處世态度和行為準則相關。以下是基于漢語詞典和曆史文獻角度的詳細解釋:
一、本義與核心含義 "王陽術"指代一種明哲保身、規避風險的處世之道。其核心在于:
二、典故出處與背景 此詞源于《漢書·卷七十六·趙尹韓張兩王傳》 中關于王陽(王吉,字子陽)的記載:
“琅邪王陽為益州刺史,行部至邛郲九折阪,歎曰:‘奉先人遺體,奈何數乘此險!’後以病去。” 王陽在擔任益州刺史巡視屬地時,途經險峻的“九折阪”,感歎身體發膚受之父母,不應屢次冒險通過如此危險的路段,後來便稱病辭官。這一行為被後世視為謹慎自保的典型。
三、引申義與用法 在語言運用中,“王陽術”常帶有一定的中性或微貶義,用于形容:
四、權威詞典釋義參考
五、曆史評價與文化影響 此典故及其衍生的“王陽術”一詞,反映了儒家思想中“孝”與“忠”、“明哲保身”與“勇于任事”之間的張力,常被後世文人、史家引用讨論為官之道與個人抉擇(如《後漢書》 等史籍及曆代筆記中可見相關評議)。
“王陽術”是一個承載特定曆史典故和文化内涵的漢語詞彙,其核心指一種以規避風險、保全自身(或名譽)為首要考慮的謹慎處世态度或行為方式,源自漢代王陽過九折阪辭官的故事。在使用時需結合語境理解其褒貶色彩。
來源說明:
“王陽術”是一個源自古代文獻的詞語,其含義和用法在不同語境中有不同解釋。以下為綜合多個來源的詳細解析:
核心定義
指“自作黃金以給用”,即通過某種方法(可能是煉金術)自制黃金來滿足需求。該詞最早見于南朝齊王融的《謝敕賜米啟》,文中提到“臣無王陽之術,計然之智”,表明“王陽術”與“計然之智”并列,代指實用技能或謀略。
詞源考據
根據《漢書》記載,“王陽”可能指漢代人王吉(字子陽),他因生活節儉而聞名,後人可能将“王陽”與煉金傳說結合,形成典故。部分文獻提到“王陽金”,或與此相關。
主要用于文學或曆史讨論中,例如:
該詞屬于生僻古語,現代使用頻率極低。若需深入考證,建議參考《漢書》《南齊書》等原始文獻,或訪問漢典、滬江詞典等平台獲取更多例句。
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