
指 漢 朝的氣運。谶緯家謂 漢 以火德王,故稱。《漢書·王莽傳中》:“﹝ 莽 ﹞曰:‘予前在大麓,至於攝假,深惟 漢氏 三七之阨,赤德氣盡,思索廣求,所以輔 劉 延期之術,靡所不有。’”《後漢書·袁紹傳》:“主簿 耿包 密白 紹 曰:‘赤德衰盡, 袁 為黃胤,宜順天意,以從民心。’”
"赤德"是漢語中具有特定曆史内涵的複合詞,其核心含義源自中國古代五行學說與帝王天命觀的結合。根據《說文解字》對"赤"的釋義,該字本義指火的顔色,後引申為"純正無雜"的象征。在《史記·高祖本紀》中記載的"赤帝子斬白帝子"傳說,确立了"赤德"作為火德代稱的曆史定位。
從五德終始說的理論體系來看,《漢書·律曆志》明确指出:"漢承堯運,以赤德王",将紅色确立為漢朝國色,印證了"赤德"作為帝王正統象征的政治功能。董仲舒在《春秋繁露》中進一步闡釋,火德對應禮制中的尚赤傳統,使"赤德"成為維系天人感應體系的重要符號。
在文化實踐中,"赤德"概念常見于古代建築規制,如《唐六典》記載的"赤德門"建制,以及祭祀禮器中的赤璋、赤琮等器物,均體現了該詞在禮制文化中的具體應用。這種将哲學理論與政治實踐相結合的用法,使"赤德"成為解讀中國古代政治文化的重要切入點。
“赤德”是一個漢語詞彙,其含義根據不同的語境和文獻來源有兩種解釋:
基本含義
“赤德”由“赤”(赤誠)和“德”(道德)組成,表示一個人忠誠守信、堅守道義,強調正直無私的品質。
結構解析
例句
谶緯學解釋
在漢代谶緯學說中,“赤德”指漢朝的氣運。古人以五行(金木水火土)對應朝代更疊,漢朝屬“火德”,因火色赤紅,故稱“赤德”。
文獻出處
該用法多見于史書,如《後漢書·袁紹傳》提到“赤德衰盡”,反映漢末政治預言中的五行思想。
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