萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老别》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人赍诏南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向着我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相争逐了。”
"萬國"是漢語中具有曆史厚重感的詞彙，其核心含義指代衆多國家或天下各國。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《尚書·堯典》"協和萬邦"，後逐漸演變為"萬國"，承載着以下三層内涵：
一、地理範疇的統稱
指代世界範圍内不同政權實體，如《史記·五帝本紀》載"方五千裡，至于荒服，南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之内鹹戴帝舜之功"，生動展現古代"萬國來朝"的地理格局。
二、文化交融的象征
《現代漢語詞典》釋義中強調其"國際性"特征，如"萬國博覽會"特指彙聚各國文明成果的盛會。唐代詩人王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》"萬國衣冠拜冕旒"之句，正是這種文化交融的文學寫照。
三、政治治理的理想
《辭源》引《周禮·夏官·職方氏》"掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民"，說明該詞隱含着"天下一統"的政治理念。清代《萬國公法》書名即取此義，指適用于各國的通行法則。
該詞在現代漢語中仍具生命力，如"萬國宮"（聯合國日内瓦總部）、"萬國建築博覽"（上海外灘建築群）等用法，延續着其"多元共生"的語義基因。
“萬國”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，但核心指向“衆多國家”或“天下”。以下是詳細解釋：
“萬國”指代“萬邦、天下、各國”，常用來形容衆多國家或全世界的範圍。例如《史記·五帝本紀》中“百姓昭明，合和萬國”即強調天下和諧。現代用法中，它也被用于國際性活動，如“萬國博覽會”（指各國參與的博覽會）。
若需進一步了解古代文獻中的具體用例，可參考《周易》《史記》等典籍，或查看漢典等權威詞典。
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